ممَا جَاءَ فِي : الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ

ممَا جَاءَ فِي : الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ

عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَطَاءٍ رضى الله عنهم



عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما



[ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دَخَلَ قَبْرًا لَيْلًا فَأُسْرِجَ لَهُ سِرَاجٌ

فَأَخَذَهُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ

وَ قَالَ

( رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كُنْتَ لَأَوَّاهًا تَلَّاءً لِلْقُرْآنِ )

وَ كَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا ]



قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَ هُوَ أَخُو زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَكْبَرُ مِنْهُ

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ

وَ قَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَ قَالُوا يُدْخَلُ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ

وَ قَالَ بَعْضُهُمْ يُسَلُّ سَلًّا وَ رَخَّصَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ .



الشــــــــــروح



قَوْلُهُ : ( وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ )



بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ

( عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ) الْكُوفِيُّ أَبُو قُدَامَةَ ضَعِيفٌ مِنَ السَّابِعَةِ

( عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ النَّخَعِيِّ أَبُو أَرْطَاةَ الْكُوفِيُّ الْقَاضِي

صَدُوقٌ كَثِيرُ الْخَطَأِ ، وَ التَّدْلِيسِ .



قَوْلُهُ : ( فَأُسْرِجَ )



مَاضٍ مَجْهُولٌ ( لَهُ ) أَيْ : لِلْمَيِّتِ ، أَوْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

( فَأَخَذَهُ ) أَيْ : أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَيِّتَ

( مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ ) فِي الْأَزْهَارِ احْتَجَّ أَبُو حَنِيفَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ الْمَيِّتَ

يُوضَعُ فِي عَرْضِ الْقَبْرِ فِي جَانِبِ الْقِبْلَةِ بِحَيْثُ يَكُونُ مُؤَخَّرُ الْجِنَازَةِ إِلَى مُؤَخَّرِ الْقَبْرِ ،

وَ رَأْسُهُ إِلَى رَأْسِهِ ، ثُمَّ يُدْخَلُ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ ،

و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَ الْأَكْثَرُونَ : يُسَلُّ مِنْ قِبَلِ الرَّأْسِ بِأَنْ يُوضَعَ رَأْسُ الْجِنَازَةِ عَلَى مُؤَخَّرِ الْقَبْرِ ،

ثُمَّ يُدْخَلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ . انْتَهَى

( إِنْ كُنْتَ ) إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْمُثَقَّلَةِ أَيْ : إِنَّكَ كُنْتَ

( لَأَوَّاهًا ) بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ أَيْ : كَثِيرَ التَّأَوُّهِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ،

قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْأَوَّاهُ الْمُتَأَوِّهُ الْمُتَضَرِّعُ ، و قِيلَ هُوَ الْكَثِيرُ الْبُكَاءِ ، أَوْ الْكَثِيرُ الدُّعَاءِ

( تَلَّاءً ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ : كَثِيرَ التِّلَاوَةِ ،

قَوْلُهُ ( و فِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ )



أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ قَالَ

[ رَأَى نَاسٌ نَارًا فِي الْمَقْبَرَةِ فَأَتَوْهَا فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْقَبْرِ ،

وَ إِذَا هُوَ يَقُولُ نَاوِلُونِي صَاحِبَكُمْ فَإِذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالذِّكْرِ وَ الْحَدِيثُ ]

سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَ الْمُنْذِرِيُّ ( وَ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ ) لِيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ .


قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ )



قَالَ الْحَافِظُ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ وَ أُنْكِرَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ مَدَارَهُ عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ،

وَ هُوَ مُدَلِّسٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ سَمَاعًا ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وَ مِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ،

وَ قَالَ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فِيهِ نَظَرٌ . انْتَهَى كَلَامُ الزَّيْلَعِيِّ .


قَوْلُهُ : ( وَ قَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا )



وَ هُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَ اسْتَدَلَّ لَهُ بِحَدِيثِ الْبَابِ ، وَ قَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ ضَعِيفٌ ،

و بِمَا أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

كَبَّرَ عَلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُكَفَّفِ أَرْبَعًا ، وَ أُدْخِلَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ ،

و بِمَا أَخْرَجَ هُوَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ وَلِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا ، وَ أَدْخَلَهُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ

( وَ قَالَ بَعْضُهُمْ يُسَلُّ سَلًّا ) أَيْ : يُدْخَلُ الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ مِنْ قِبَلِ الرَّأْسِ

بِأَنْ يُوضَعَ رَأْسُ الْجِنَازَةِ عَلَى مُؤَخَّرِ الْقَبْرِ ، ثُمَّ يُدْخَلُ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ ،

و هُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَ أَحْمَدَ وَ الْأَكْثَرِينَ ، وَ هُوَ الْأَقْوَى وَ الْأَرْجَحُ دَلِيلًا ،

وَ اسْتَدَلُّوا بِمَا أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :

أَوْصَى الْحَارِثُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ،

ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرِ ، وَ قَالَ هَذَا مِنَ السُّنَّةِ ،

و هَذَا الْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَ الْمُنْذِرِيُّ ، وَ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ،

قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ ، و قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ : ،

وَ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَ قَالَ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، و هُوَ كَالْمُسْنَدِ لِقَوْلِهِ مِنَ السُّنَّةِ . انْتَهَى ،

و بِمَا أَخْرَجَ ابْنُ شَاهِينٍ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله تعالى عنه قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :



( يُدْخَلُ الْمَيِّتُ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ وَ يُسَلُّ سَلًّا )

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الدِّرَايَةِ : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ،

لَكِنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى أَنَسٍ . انْتَهَى . قُلْتُ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ بَعْدَمَا ذَكَرَ حَدِيثَ أَنَسٍ الْمَرْفُوعَ :

وَ رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ

قَالَ كُنْتُ مَعَ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي جِنَازَةٍ ، فَأَمَرَ بِالْمَيِّتِ فَأُدْخِلَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ . انْتَهَى .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ أَنَّهُ أَدْخَلَ مَيِّتًا مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ . انْتَهَى

وَ بِمَا أَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي رَافِعٍ رضى الله تعالى عنه قَالَ :

[ سَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَعْدًا وَ رَشَّ عَلَى قَبْرِهِ مَاءً ] . انْتَهَى ،

و فِي سَنَدِهِ مُنْذِرُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَ هُوَ ضَعِيفٌ . فَإِنْ قُلْتُ مَا أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ

كَيْفَ يَكُونُ إِسْنَادُهُ صَحِيحًا ؟

وَ أَبُو إِسْحَاقَ هَذَا هُوَ السَّبِيعِيُّ ، وَ كَانَ قَدْ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ وَ مَعَ هَذَا قَدْ كَانَ مُدَلِّسًا .

قُلْتُ : نَعَمْ لَكِنْ رَوَاهُ عَنْهُ شُعْبَةُ ، وَ هُوَ لَا يَحْمِلُ عَنْ شُيُوخِهِ إِلَّا صَحِيحَ حَدِيثِهِمْ ،

كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي فَتْحِ الْبَارِي ،

وَ قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ رِوَايَةَ أَبِي إِسْحَاقَ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ ، وَ إِنْ كَانَتْ مُعَنْعَنَةً ،

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي طَبَقَاتِ الْمُدَلِّسِينَ : قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَ رُوِينَا عَنْ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ :

كَفَيْتُكُمْ تَدْلِيسَ ثَلَاثَةٍ ، الْأَعْمَشِ وَ أَبِي إِسْحَاقَ وَ قَتَادَةَ ، قَالَ الْحَافِظُ :

فَهَذِهِ قَاعِدَةٌ جَيِّدَةٌ فِي أَحَادِيثِ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ ، أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ دَلَّتْ عَلَى السَّمَاعِ ،

وَ لَوْ كَانَتْ مُعَنْعَنَةً . انْتَهَى . ( وَ رَخَّصَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ ) لِأَحَادِيثِ الْبَابِ ،

وَ كَرِهَهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ،

وَ اسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، و فِيهِ

[ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ زَجَرَ أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ لَيْلًا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ ].

رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَ أُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّ الزَّجْرَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ لِتَرْكِ الصَّلَاةِ لَا لِلدَّفْنِ بِاللَّيْلِ ،

أَوْ لِأَجْلِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَدْفِنُونَ بِاللَّيْلِ لِرَدَاءَةِ الْكَفَنِ ،

فَالزَّجْرُ إِنَّمَا هُوَ لَمَّا كَانَ الدَّفْنُ بِاللَّيْلِ مَظِنَّةَ إِسَاءَةِ الْكَفَنِ ، فَإِذَا لَمْ يَقَعْ تَقْصِيرٌ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ ،

وَ تَكْفِينِهُ فَلَا بَأْسَ بِالدَّفْنِ لَيْلًا ، و قَدْ دُفِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلًا ،

كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ أم المؤمنين أمنا السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها و عن أبيها ،

وَ كَذَا دُفِنَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا لَيْلًا

وَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَفَنَ فَاطِمَةَ لَيْلًا .