ممَا جَاءَ فِي : نُزُولِ الْأَبْطَحِ

ممَا جَاءَ فِي : نُزُولِ الْأَبْطَحِ

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رضى الله عنهم



عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضى الله تعالى عنهما أنه قَالَ :



] كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

وَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ رضى الله عنهم يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ ]



قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ أم المؤمنين أمنا السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها و عن أبيها

وَ عن أَبِي رَافِعٍ رضى الله تعالى عنه وَ عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ

إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

وَ قَدْ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ نُزُولَ الْأَبْطَحِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرَوْا ذَلِكَ وَاجِبًا إِلَّا مَنْ أَحَبَّ ذَلِكَ

قَالَ الشَّافِعِيُّ وَ نُزُولُ الْأَبْطَحِ لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ

إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .



الشــــــــروح



) بَابُ مَا جَاءَ فِي نُزُولِ الْأَبْطَحَ )



أَيِ الْبَطْحَاءَ : و الَّتِي بَيْنَ مَكَّةَ وَ مِنًى وَ هِيَ مَا انْبَطَحَ مِنَ الْوَادِي وَ اتَّسَعَ

وَ هِيَ الَّتِي يُقَالُ لَهَا الْمُحَصَّبُ وَ الْمُعَرَّسُ وَ حْدَهَا مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ إِلَى الْمَقْبَرَةِ ، قَالَهُ الْحَافِظُ .

وَ قَالَ النَّوَوِيُّ : الْمُحَصَّبُ وَ الْحَصَبَةُ وَ الْأَبْطَحُ وَ الْبَطْحَاءُ وَ خَيْفُ بَنِي كِنَانَةَ اسْمٌ لِشَيْءٍ وَاحِدٍ ، انْتَهَى .


قَوْلُهُ : ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ،

وَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُرضى الله عنهم يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ )



وَ يَأْتِي فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما أَنَّهُ قَالَ :

[ لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ] ،

و عَنْ أم المؤمنين أمنا السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها و عن أبيها أنها قالت :

[ إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْأَبْطَحَ لِأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ ] .

قَالَ النَّوَوِيُّ : فَحَصَلَ خِلَافٌ بَيْنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَ مَالِكٍ وَ الْجُمْهُورِ

اسْتِحْبَابُهُ إقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَ غَيْرِهِمْ ،

وَ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ مَنْ تَرَكَهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ وَ الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ

وَ يَبِيتَ بِهِ بَعْضَ اللَّيْلِ أَوْ كُلَّهُ اقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، انْتَهَى .


قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ )

قَالَتْ أم المؤمنين أمنا رضى الله عنها و عن أبيها



[ نُزُولُ الْأَبْطَحِ - في الحج - لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؛

لِأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إِذَا خَرَجَ ] ،

أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَ غَيْرُهُمَا

( وَ أَبِي رَافِعٍ ) قَالَ

[ لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ أَنْزِلَ الْأَبْطَحَ حِينَ خَرَجَ مِنْ مِنًى

وَ لَكِنْ جِئْتُ فَضَرَبْتُ قُبَّتَهُ فَجَاءَ فَنَزَلَ ] ،

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَ أَبُو دَاوُدَ ( وَ ابْنِ عَبَّاسٍ ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَ الشَّيْخَانِ .



قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَسَنٌ صَحِيحٌ )

وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .


قَوْلُهُ : ( وَ قَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ نُزُولَ الْأَبْطَحِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرَوْا ذَلِكَ وَاجِبًا )



وَ هُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَ مَالِكٍ وَ أَبِي حَنِيفَةَ وَ الْجُمْهُورِ ،

قَالَ الْعَيْنِيُّ : قَالَ الْحَافِظُ زَكِيُّ الدِّينِ عَبْدُ الْعَظِيمِ الْمُنْذِرِيُّ : التَّحْصِيبُ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ جَمِيعِ الْعُلَمَاءِ ،

وَ قَالَ شَيْخُنَا زَيْنُ الدِّينِ