ممَا جَاءَ فِي : إِعْلَانِ النِّكَاحِ .. منه

ممَا جَاءَ فِي : إِعْلَانِ النِّكَاحِ .. منه

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ رضى الله تعالى عنهم



عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ رضى الله تعالى عنها قَالَتْ :



[ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيَّ غَدَاةَ بُنِيَ بِي

فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي وَ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِدُفُوفِهِنَّ

وَ يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِلَى أَنْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ

( وَ فِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ )

فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ



( اسْكُتِي عَنْ هَذِهِ وَ قُولِي الَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ قَبْلَهَا )



قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ



الشــــــروح



قَوْلُهُ : ( عَنِ الرُّبَيِّعِ )



بِضَمِّ الرَّاءِ وَ فَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَ تَشْدِيدِ الْيَاءِ الْمَكْسُورَةِ

( بِنْتِ مُعَوِّذٍ ) بِكَسْرِ الْوَاوِ الْمُشَدَّدَةِ

( غَدَاةَ بُنِيَ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ

( بِي ) و فِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ : عَلَيَّ أَيْ : سُلِّمْتُ وَ زُفِفْتُ إِلَى زَوْجِي ،

وَ الْبِنَاءُ الدُّخُولُ بِالزَّوْجَةِ ، وَ بَيَّنَ ابْنُ سَعْدٍ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ حِينَئِذٍ إِيَاسَ بْنَ الْبَكِيرِ اللَّيْثِيَّ

وَ أَنَّهَا وَلَدَتْ لَهُ مُحَمَّدَ بْنَ إِيَاسٍ قِيلَ لَهُ صُحْبَةٌ

( كَمَجْلِسِكَ مِنِّي ) بِكَسْرِ اللَّامِ أَيْ : مَكَانِ خِطَابٍ لِمَنْ يَرْوِي الْحَدِيثَ عَنْهَا ،

وَ هُوَ خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ ،

قَالَ الْكَرْمَانِيُّ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ، أَوْ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ آيَةِ الْحِجَابِ ،

أَوْ جَازَ النَّظَرَ لِلْحَاجَةِ ، أَوْ عِنْدَ الْأَمْنِ مِنَ الْفِتْنَةِ . انْتَهَى ،

قَالَ الْحَافِظُ وَ الْأَخِيرُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ،

و الَّذِي وَضَحَ لَنَا بِالْأَدِلَّةِ الْقَوِيَّةِ أَنَّ

مِنْ خَصَائِصِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَوَازُ الْخَلْوَةِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ وَ النَّظَرِ إِلَيْهَا ،

و هُوَ الْجَوَابُ الصَّحِيحُ عَنْ قِصَّةِ أُمِّ حِرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فِي دُخُولِهِ عَلَيْهَا وَ نَوْمِهِ عِنْدَهَا وَ تَفْلِيَتِهَا رَأْسَهُ ،

وَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مَحْرَمِيَّةٌ ، وَ لَا زَوْجِيَّةٌ . انْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ

وَ اعْتَرَضَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ عَلَى كَلَامِ الْحَافِظِ هَذَا فَقَالَ :

هَذَا غَرِيبٌ فَإِنَّ الْحَدِيثَ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى كَشْفِ وَجْهِهَا ، وَ لَا عَلَى الْخَلْوَةِ بِهَا ،

بَلْ يُنَافِيهَا مَقَامُ الزِّفَافِ ، وَ كَذَا قَوْلُهَا فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَّاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ إِلَخْ .

قُلْتُ لَوْ ثَبَتَ بِالْأَدِلَّةِ الْقَوِيَّةِ أَنَّ مِنْ خَصَائِصِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

جَوَازُ الْخَلْوَةِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ وَ النَّظَرِ إِلَيْهَا لَحَصَلَ الْجَوَابُ بِلَا تَكَلُّفٍ ، وَ لَكَانَ شَافِيًا وَ كَافِيًا ،

و لَكِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْحَافِظُ تِلْكَ الْأَدِلَّةَ هَاهُنَا

( وَ جُوَيْرِيَّاتٌ ) بِالتَّصْغِيرِ قِيلَ الْمُرَادُ بِهِنَّ بَنَاتُ الْأَنْصَارِدُونَ الْمَمْلُوكَاتِ

( يَضْرِبْنَ بِدُفِّهِنَّ ) بِضَمِّ الدَّالِ وَ يُفْتَحُ ، قِيلَ تِلْكَ الْبَنَاتُ لَمْ تَكُنَّ بَالِغَاتٍ حَدَّ الشَّهْوَةِ ،

وَ كَانَ دُفُّهُنَّ غَيْرَ مَصْحُوبٍ بِالْجَلَاجِلِ ( وَ يَنْدُبْنَ ) بِضَمِّ الدَّالِ مِنَ النُّدْبَةِ بِضَمِّ النُّونِ ،

و هِيَ ذِكْرُ أَوْصَافِ الْمَيِّتِ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، وَ تَعْدِيدِ مَحَاسِنِهِ بِالْكَرَمِ وَ الشَّجَاعَةِ وَ نَحْوِهَا .



قَوْلُهُ : ( مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ )



قَالَ الْحَافِظُ : إِنَّ الَّذِي قُتِلَ مِنْ آبَائِهَا إِنَّمَا قُتِلَ بِأُحُدٍ ،

وَ آبَاؤُهَا الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا مُعَوِّذٌ وَ مُعَاذٌ وَ عَوْفٌ وَ أَحَدُهُمْ أَبُوهَا

وَ آخَرَانِ عَمَّاهَا أَطْلَقَتِ الْأُبُوَّةَ عَلَيْهِمَا تَغْلِيبًا ،

( اسْكُتِي عَنْ هَذِهِ ) أَيْ : عَنْ هَذِهِ الْمَقَالَةِ ،

و فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ دَعِي هَذِهِ أَيْ : اتْرُكِي مَا يَتَعَلَّقُ بِمَدْحِي الَّذِي فِيهِ الْإِطْرَاءُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ .

زَادَ فِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللَّهُ . فَأَشَارَ إِلَى عِلَّةِ الْمَنْعِ

( وَ قُولِي الَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ قَبْلَهَا ) فِيهِ جَوَازُ سَمَاعِ الْمَدْحِ وَ الْمَرْثِيَةِ مِمَّا لَيْسَ فِيهِ مُبَالَغَةٌ تُفْضِي إِلَى الْغُلُوِّ ،

قَالَهُ الْحَافِظُ ، قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ ، وَ إِنَّمَا مَنَعَ الْقَائِلَةَ بِقَوْلِهَا ، و فِينَا نَبِيٌّ إِلَخْ ؛

لِكَرَاهَةِ نِسْبَةِ عِلْمِ الْغَيْبِ إِلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ، وَ إِنَّمَا يَعْلَمُ الرَّسُولُ مِنَ الْغَيْبِ مَا أَخْبَرَهُ ،

أَوْ لِكَرَاهَةِ أَنْ يُذْكَرَ فِي أَثْنَاءِ ضَرْبِ الدُّفِّ وَ أَثْنَاءِ مَرْثِيَةِ الْقَتْلَى لِعُلُوِّ مَنْصِبِهِ عَنْ ذَلِكَ . انْتَهَى

قُلْتُ : الْمُعْتَمَدُ هُوَ الْأَوَّلُ لِمَا وَرَدَ بِهِ التَّصْرِيحُ فِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ كَمَا مَرَّ آنِفًا



قَوْلُهُ : ( وَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )



وَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْأَنْصَارِيُّ

عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ رضى الله تعالى عنهم



عَنْ أم المؤمنين أمنا السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها و عن أبيها أنها قَالَتْ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :



( أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَ اجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَ اضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ )



قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ فِي هَذَا الْبَابِ

وَ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْأَنْصَارِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ

وَ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ التَّفْسِيرَ هُوَ ثِقَةٌ .



الشـــــــروح



قَوْلُهُ : ( أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ )



أَيْ : بِالْبَيِّنَةِ فَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ ، أَوْ بِالْإِظْهَارِ وَ الِاشْتِهَارِ فَالْأَمْرُ لِلِاسْتِحْبَابِ

كَمَا فِي قَوْلِهِ ( وَ اجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ ) وَ هُوَ إِمَّا ؛ لِأَنَّهُ أَدْعَى لِلْإِعْلَانِ ، أَوْ لِحُصُولِ بَرَكَةِ الْمَكَانِ

( وَ اضْرِبُوا عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى النِّكَاحِ

( بِالدُّفُوفِ ) لَكِنْ خَارِجَ الْمَسْجِدِ ،

و قَالَ الْفُقَهَاءُ : الْمُرَادُ بِالدُّفِّ مَا لَا جَلَاجِلَ لَهُ ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْهُمَامِ

قَالَ الْحَافِظُ : وَ اسْتُدِلَّ بِقَوْلِهِ " وَ اضْرِبُوا " عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَخْتَصُّ بِالنِّسَاءِ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ ،

وَ الْأَحَادِيثُ الْقَوِيَّةُ فِيهَا الْإِذْنُ فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْتَحِقُ بِهِنَّ الرِّجَالُ لِعُمُومِ النَّهْيِ عَنِ التَّشَبُّهِ بِهِنَّ . انْتَهَى .

قُلْتُ : وَ كَذَلِكَ الْغِنَاءُ الْمُبَاحُ فِي الْعُرْسِ مُخْتَصٌّ بِالنِّسَاءِ فَلَا يَجُوزُ لِلرِّجَالِ .



قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ )



كَذَا فِي النُّسَخِ الْحَاضِرَةِ وَأَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ فِي الْمِشْكَاةِ ،

وَ قَالَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَ لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَ حَسَنٍ ،

و كَذَلِكَ أَوْرَدَ الشَّوْكَانِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي النَّيْلِ ،

و قَالَ : قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَ لَمْ يَذْكُرْ هُوَ أَيْضًا لَفْظَ ( حَسَنٌ ) ،

فَالظَّاهِرُ أَنَّ النُّسْخَةَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ صَاحِبِ الْمِشْكَاةِ وَ عِنْدَ الشَّوْكَانِيِّ هِيَ الصَّحِيحَةُ ،

وَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهَا تَضْعِيفُ التِّرْمِذِيِّ عِيسَى بْنَ مَيْمُونَ أَحَدَ رُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ ،

و قَدْ صَرَّحَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بِضَعْفِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَ اللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ،

و أَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ :



( أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَ اضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ )



، و فِي سَنَدِهِ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، وَ هُوَ مَتْرُوكٌ ،

و أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَحْمَدُ ،

وَ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَ الْحَاكِمُ بِلَفْظِ : أَعْلِنُوا النِّكَاحَ ، وَ لَيْسَ فِيهِ : وَ اضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ .



قَوْلُهُ : ( وَ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْأَنْصَارِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ )



عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ هَذَا هُوَ مَوْلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ يُعْرَفُ بِالْوَاسِطِيِّ ،

قَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ يَرْوِي أَحَادِيثَ كُلُّهَا مَوْضُوعَاتٌ

( وَ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِي نَجِيحٍ التَّفْسِيرَ هُوَ ثِقَةٌ )

قَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْجُرَشِيُّ الْمَكِّيُّ أَبُو مُوسَى الْمَعْرُوفُ بِابْنِ دَايَةَ ،

وَ هُوَ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ ، وَ رَوَى عَنْ مُجَاهِدٍ وَ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، وَ عَنْهُ السُّفْيِانَانِ ، وَ غَيْرُهُمَا ،

قَالَ الدُّورِيُّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، و قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ثِقَةٌ كَانَسُفْيَانُ يُقَدِّمُهُ عَلَى وَرْقَاءَ ،

و قَالَ السَّاجِيُّ ثِقَةٌ ، و وَثَّقَهُ أَيْضًا التِّرْمِذِيُّ وَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ وَ الدَّارَقُطْنِيُّ ،

وَ غَيْرُهُمْ . انْتَهَى مُخْتَصَرًا .