قصص الأنبياء إبراهيم عليه السلام لعمرو خالد

قصص الأنبياء إبراهيم عليه السلام


لعمرو خالد


بسم الله أعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا يجد له وليا مرشدا


المحتوى لدرس عمرو خالد
يقول محمد عليه الصلاة و السلام : ” ان حول العرش يوم القيامة منابر من نور عليها قوم لباس نور و وجوههم نور ليسوا بانبياء و لا شهداء يغبطهم الانبياء و الشهداء فقال من هؤلاء يا رسول الله قال هؤلاء هم المتحابين في الله و المتجالسون في الله “
تريد مجاهدة نفسك و لا تقع بمعصيه ؟
كن مسؤل عن غيرك حتى تسهل مجاهدة النفس فان حاولت اخذ بيد نفسك وحدك لا يهم ولاكن لو تاخذ بيد احد معك تجاهد نفسك بسهولةقصة ابراهيم قصه مناسبه لكل الاعمار لان القرآن قص لنا طوال فترة حياته بكل الاعمارللعلم القى بالنهار و هو عنده 16 سنه فقطو قصة رجل متزوج و علاقته بزوجته ساره وهاجر فترة الشيخوخه و كيفية تعامله
-هدف القصه :-
1.عبر و عظات
2.التقليد و الاتباع النبي الوحيد بعد محمد عليه الصلاة و السلام يلزمك الاتباع
قال تعالى بسورة آل عمران : ” إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ {68} “
قال تعالى بسورة الممتحنة : ” قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ {4} “
قال تعالى بسورة الأحزاب : ” لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً {21} “

فضل سيدنا ابراهيم بالقرآن و باحاديث النبي عليه الصلاة والسلام

1.هو أبو الأنبياء
2. هو خليل الرحمن :

ما معنى خليل ؟ خليل الرحمان تحتها كم درجه اين انت باى درجه ؟ بمنزلة الخله ؟خليل الرحمان : اى تخلل الحب الروح و صرف الجسد حتى صار الروح و الجسد و القلب لا يستطيع يفارق رصى الله تبارك وتعالى فصار خليل الرحمن من شدة ارضائه للرحمناى حب ربنا تخلل روحه و قلبه فمن شدة حبه اتخذه الله خليلامن يقول انه يحب الله و هو لم يصلي فاعلم انه لا يقول الصدقمنزلة الخله هي لسيدنا ابراهيم و محمد عليهم صلواة اللهو سلامه

530-as2loka
ما هى منازل الناس في حب الرحمن ؟
كيف يحب الناس بعضهم ؟
لو رجل تعلق بفتاه ؟ ما هى درجات الحب ؟
1-يبدأ بتعلق القلب و السهر و التفكير و السرحان تخيل لا يحدث مع الله ابدا و يبتسم لوحده لو تزكرها ولاكنه لا يبتسم لو تزكر الله او الجنه او لو اخذه النبي بحضنه يوم القيامه
و هي تفكر لو قابلته ماذا يحدث ولاكنها عمرها ما فكرت لو قابلت ربها ماذا يحدث
2-ميل القلب جدا لدرجة انها بدأت تقارن بين مراد نفسك و مراد الحبيب ماذا يريد الحبيب لاكن مدام يريد افعله حتى لو لم اريده افضل مراد الحبيب عمرك قارنت بين مراد نفسك و مراد الحبيب ؟ لاكن لو تليفون بين ولد وبنت سوف تسهر لانك وضعت مراد نفسك ومراد الحبيب وضعت مراد الحبيب
يوجد شباب لا يفكرون كم مره تحدث بالعشق و الحب و كم مره تفكر بالله
3-الصداده اى انصداد القلب عليه لدرجة انك لا تعرف تقاوم قلبك لدرجة انه ليس له القدره على ملئ قلبه عمرك شعرت ذلك مع ربك ؟ لا استطيع ان اوقف نفسي عن حب ربك ؟
4-مرحلة الغرام اى لا يستطيع ان يفارق محبوبه لذلك كان يقول
” ربنا اصرف عنا حب جهنم فان عزابها كان غراما “
كانه لا يقول الحب ليس حب ولد لفتاه فقط بل يوجد غرام النار لك فيبدا التقرب بكل طاقته لمحبوبه ووزنه ينقص هل حدث كل ذلك لله ؟
5-الشغف اى يصل الحب لشغاف القلب اى اعماق القلب
” وقال نسوة في المدينه امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا “
فيؤدى لجراة الفعال فان وصل الحب وليس حلال يؤدى الى مصائب و معاصى هذه الدنيا
ما هى منازل الناس في حب الرحمن ؟
1.ان يملئ عقلق التفكير فيه و التفكير في نعمه عليك و لذلك لا استطيع ان افتكره بالصلاه خمس مرات لمدة ثلاث دقائق انا لا اذكر هنا من لا يصلي لان من لا يصلي لا يحب ربه و لا يحبه ربه هنا درجات المحبين فقط افكر فيه كثير في عظمته في حبه ليا في رضاه عنى
تقرأ قرآن و الاسماء الحسنى و عباده تسمي التفكر
2.يميل القلب اكثر فتبدا تقارن بين مراد نفسك و مراد الله عز وجل تفكر ما الذى يريده هو ما يريده هو و ما انا اريده ؟ و تغلب مراده على مرادك انا لا اريد ان اتحجب و هو يريد ان اتحجب مراده ام مرادى ؟ مراده الاول اتحجب لا اريد ان اصلي الفجر و هو يريد اصحي لاصلي لاغلب مراده و لاكن ان وصلت لمحاربة نفسك مره اه ومره لا تعرف انك انتقلت خطوه للمحبه .
3.ينصب كل قلبك على ارضائه هدف من اهداف حياتك الاساسية اصبح مستهدف بعمرى اريد ان ارضيك ايمها اولى ي اجماعه مسألة ارضاء الله فضل منك ام هي افضل شئ تحققه بحياتك و تسير بالشارع و تقول ياسلام لو وجدت فقير الان ؟ ياسلام لو اصحي ليام الليل فيصحيك فتجد الفقير ياسلام لو ينجينى من المعصيه فيسلخها من قلبك مرحلة اريد ان اعرف ما يرضيه و انا افعله من حبك له .
4.مرحلة الصداده اى مندفع لطاعته اخاف قلبي يتغير و الحب يقل اخاف يشوفنى بمكان يغضب على المتجالسين فيه و يغضب علي فيمتلئ القلب بالحب و ركعتين قيام و ذكر و دعاء .
5.يصل لشغاف القلب اى تجد دمعتك قريبه و الخشوع عالى و زاد ايمانك و تجد احدهم يدعى عينك تزرف و تتأثر من القرأن تتأثر بسرعه تتذكر نعمه قلبك يرتجف تتذكر يوم القيامه قلبك يتذلذل تتذكر كلامه عندما يقول انى راضى عنك اذهب و ادخل جنتى فانى راضى عنك فتنتقل نقله اعلى .
6.نقلة العبودية اى تحب ان تتذلل اليه و تسعد من سجده تشعر ان رجلك ووجهك و يديك خاشعين جدا منذلة الذل و هذه منزله عاليه جدا جدا لذلك لا يصف او يذكى
محمد عليه الصلاة و السلام بالعبودية يقول ” وانه لما قام عبد الله يدعوه سبحان الذى اسري بعبدى “
7.لاكنها ليست لك بل هي مرحلة الخليل انفرد بها شخصين فقط بالوجود كله لسيدنا ابراهيم و محمد عليهما الصلاة و السلام .
قال النبي عليه الصلاة و السلام بحديث صحيح رواه مسلم : ” انى ابرأ الى الله ان يكون لى منكم خليل فان الله اتخذنى خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا و لو كنت متخذ من امتى خليلا لكان ابو بكر ”
و النبي يقول ” ابراهيم عليه السلام خليل الرحمان و هو كذلك و موسى نجي الرحمن و هو كذلك و عيسى عليه السلام روح الله و كلمته و هو كذلك الا و انى حبيب الرحمن ولا فخر و انا اكرم الاولين و الاخرين ولا فخر الا وانى اول شافع يوم القيامه و اول مشفع ولا فخر الا وانى اول من ينشق عنه القبر يوم القيامة ولا فخر الا وانى اول من يحرك حلق باب الجنه ولا فخر فيدخلنى الله وايااها و معى فقراء المسلمين “
3- احد الخمسه اولى العزم من الرسل
و هم : سيدنا نوح و ابراهيم و موسي و عيسي و محمد عليه الصلاة و السلام
قال تعالى بسورة الأحزاب : ” وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً {7} “
اى اقوى جهاد في سبيل الله
ولذلك سوف ترى بقصة ابراهيم كلام عجب
يقول تعالى بسورة النحل : ” إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {120} “
اى عبادته كأمه كامله كعبادة أمة كامله يزن بلد و تزن شئ آخر اى ان ثوابه بثواب أمه او بصلاحه تنصلح أمه كامله
هو كان امه انت بكام ؟؟؟؟؟ هو هدايته تهتدى به كام ؟ انت بعماره ؟ تجيب شارع ؟ الشركه ؟ تزن شركه ؟ طيب شقتك او نفسك ؟
امه و هو عنده 16 سنه
التابعين يقولون : ” كن رجل بالف رجل فان لم تستطع فكن رجل ولا تكن بنصف رجل ”
بعث عمرو بن العاص لعمرو بن الخطاب بالمدينه يقول له : ” يا أمير المؤمنين استعصى عليا فتح مصر فارسل اليا مددا فقال له كم تريد قال له اريد اربعة آلاف رجل فبعث اليه ثلاثة آلاف رجل ومعه رجل قال تريد مددا ثلاثة آلاف ورجل بألف رجل هو القعقاع بن عمرو فغضب عمرو بن العاص و قال له يا امير المؤمنين انى اريد مددا فقال له والله لان صوت القعقاع بالمعركه خير من 1000 رجل فيقف امام حصن بابليون و يقول الله اكبر الله اكبر فيرتعد القبط و يفتح باب الحصن ويدخل المسلمين و يصدق عمرو بن الخطاب “
4- ان ابراهيم كان حنيفا
ما معنى حنيف ؟؟ اى بعيد كل البعد عن الشرك بعيد كل البعد عن اى شئ يبعده عن الشرك
5-يذكيه الله عز وجل شاكرا لأنعمه
يجب ان تشكر ربك كل يوم خمس دقائق شكر
6- وفي
قال تعالى بسورة النجم : ” وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى {37} ”
وفى بكل شئ طلبه منه الله فسماه من الاوفياء
قال تعالى بسورة المائدة : ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ {1} “
قال تعالى بسورة التوبة : ” وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ {75} فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ {76} فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ {77} ”
7-ان ابراهيم لحليم اواه منيب
قال تعالى بسورة هود : ” إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ {75} “
ياترى ما هى صفاتك الت ىيصفها بك الله يوم القيامه
يناديك يقول لك فلان الفلانى كان يفعل المعصيه الفلانيه تركها من اجلي كيف ترفع راسك و هو يقول لك ادنو منى يا فلان فيغمرك من نور الله عز و جل
اتتزكر وانت تهدى صديقك ؟
اتفهم ما معنى اواه ؟ اى كثير التآوه من مخافة الله عز وجل
قال تعالى بسورة البقرة : ” ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ {74} “
8-من يترك ملته يصبح سفيه
يقول تعالى بسورة البقرة : ” وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ {130} ”
9-ونحن نصلي نذكره هو الوحيد مع محمد عليه الصلاة و السلام
10-ربنا اختاره ان يبنى البيت الحرام و يرفع القواعد
11-انه دعى دعوتين تحققت الى الان
قال تعالى بسورة آل عمران : “ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ {164} “
قال تعالى بسورة إبراهيم : “ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً {35} “ اى مكه
كان يدعو النبي محمد عليه الصلاة والسلام : ” الهم ان ابي ابراهيم دعاك ان تحرم مكه و انا ادعوك ان تحرم المدينة “
12-ان له سورة باسمه
13-اول واحد ضيف الضيوف لذا فهو اكرم الناس
14-اول واحد يكسى يوم القيامه
قال النبي صلي الله عليه وسلم : ” ان اول الخلائق يكسى يوم القيامه ابراهيم عليه السلام ” رواه مسلم
قالت عائشه رضى الله عنها : ” يا رسول الله نحشر عراه ينظر بعضنا لبعض ؟ قال يا عائشه الموقف اشد من ذلك ”
يقول النبي عليه الصلاة و السلام : ” يقول الله تبارك و تعالى : اكسو يا ملائكتى خليلي اكسو ياملائكتى خليلي فيأتو له بحلتين من حلل الجنه فيكسي بها فاكون اول من اكسى بعد ابراهيم عليه السلام ثم اقوم عن يمين الرحمن و كلتا يدي الرحمن يمين مقام يغبطنى عليه الاولون و الآخرون “

لذلك نصيحه لاخوتنا اكسي نفسك الان لتكسي سريعا يوم القيامه
للبنات التى ترتدي سترتش و بدى و ملابس قصيره والتى لا تستطيع ان ترتدى الحجاب وقفة العري صعبه جدا و الشاب الذى يري لقطات حرام بالانترنت

قال النبي عليه لصلاة والسلام : ” رايتنى يوم القيامه يعرض عليا الناس و عليهم قمص فمنهم من يصل القميص الى ثدييه و منهم من يصل القميص الى ترقوته و رأيت عمرو بن الخطاب ياتى يجر قميصه فقال لهم النبي اتدرون ما القميص قالوا ماذا ياسول الله قال دينك “

80496
لسيدنا ابراهيم له علاقه خاصه جدا جدا بينه وبين محمد عليه الصلاة و السلام
قالوا يا سيدنا محمد حدثنا باول امرك : ” قال انا دعوة ابي ابراهيم “
و عندما سمي نبي من اولاده ابراهيم
و الاكثر ان كثير من سنن الاسلام بدايتها اصلها اوامر من سيدنا ابراهيم مثلا
” النبي كان حريصا يقص الشارب او يحف الشارب و قالوا لما يا رسول الله قالوا هكذا كان يفعل ابراهيم “
قال الصحابه : ” قالوا يا رسول الله ما هذه الاضاحي ؟ فقال النبي عليه الصلاة و السلام سنة ابيكم ابراهيم فقالوا ما لنا ان فعلنا ذلك يارسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام لكم بكل شعرة حسنه فقالوا و الصوف يا رسول الله ؟ فقال النبي و بكل شعرة من الصوف حسنه ” رواه ابن ماجه
من يبحث عن الحسنات من يجمعها ؟ من يعدها كما يعد نقوده ؟
من يبحث عن ان يهدى انسان و يعلمه فكل حسناته بميزانه
من قال سبحان الله وبحمده 100 مره غفرت ذنوبه و ان كانت مثل ذبد البحر
ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم 1000 حسنه ؟ ان يقول سبحان الله وبحمده 100 مره يكتب له الف حسنه او يمحو 1000 سيئه
المحجبه كل مرأه محجبه كل رجل ينظر لها تأخذ حسنه لانها تذكره بالله بدون الكلام بالدين يكون سيدتين واحده محجبه والاخرى غير محجبه هذه بكفة حسناتها 1000 حسنه و هذه 1000 سيئه .
مره جاء للنبي رجل يقول له يا خير البريه فنظر اليه النبي و قال ” خير البريه ذلك ابراهيم ابي ”
دائما عندما يجيب النبي عليه الصلاة و السلام سيرة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة و السلام لا يقول الا ابراهيم عليه السلام او ابراهيم ابي او ابراهيم صلواة الله عليه
و الاجمل ان من علاقة النبي بسيدنا ابراهيم انهم قابلوا بعض بالمعراج بالسماء السابعه
فرآى البيت المعمور يدخله سبعون الف ملك لا يرجعون له الى يوم القيامه أطت السماء و حق لها ان تأط ما فيها موضع ثلاثة اصابع الا وملك راكع او ساجد يذكرون الله حتى تقوم الساعه فيقومون من صلاتهم يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك يقول النبي ثم نظرت فإذا برجل قد اسند ظهره للبيت المعمور فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا ابيك ابراهيم فقال له مرحبا بالنبي الصالح و الابن الصالح فسلم عليه النبي صلي الله عليه وسلم طوال ما هو يعرج يقابل الانبياء و يسلم عليهم ولاكن عندما وصل لابراهيم عليه السلام وصاه وصيه وقال له ان يرسل رساله فقال له يا محمد اقرأ أمتك منى السلام هذا الكلام من 1400 سنه و قل لهم : ان الجنه طيبة التربه عزبة الماء و ان غراسها سبحان الله والحمد لله و لا الاه الا الله و الله اكبر “
لذا الله غنى عنا بل نحن من نحتاجه
الجنه هيا الامل يا جماعه الجنه هي الامل الجنه اى لا يوجد حزن او زعل او هم او غم الجنه اى فرح و سعاده دائمه
اكثر انسان شبه بسدنا ابراهيم هو رسول الله صلي الله عليه وسلم : حديث صحيح : ” عرض عليا الانبياء فرأيت موسي ضرب من الرجال متوسط الحجم و رأيت عيسي عليه السلام فإذا اقرب ما رايت شبه له عروة بن مسعود ورأيت سيدنا ابراهيم فإذا باقرب الناس شبه اليه صاحبكم واشار لنفسه ورأيت جبريل عليه السلام فكان الاقرب اليه شبها يحي الكلبي و هو كان وسيم جدا فعندما كان ينزل سيدنا جبريل بصورة بشر كان ينزل بصورة سيدنا لحية “
نعرف سيدنا ابراهيم ( البطاقه الشخصية ) :
-ابراهيم بن تاريخ
-آذر لقب ابوه وسمي كذلك لانه آذر قومه في صناعة الأصنام كان اكثر واحد يعين قومه لصناعة الصنام و يبيعها . الغالب انه ابوه .
-جاء ذكر سيدنا ابراهيم 69 مره ب 25 سورة .
-جده الكبير نوح عليه السلام من سام ابن نوح ” و ان من شيعته لابراهيم ” اى انه من منبعه نفس الاخلاق و التربيه
-نشأ بالعراق بمدينة بابل ليست صغيره بل كبيره كانت مشهورة بصناعة الاصنام و كان ابوه الذى يصنعها .
-لم يسجد لصنم قط : قال تعالى بسورة الأنبياء : ” وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ {51} “
اى من وقت ما ولد ناضج عاقل .
-كل الانبياء بعد ذلك من ذرية اسحاق ماعدا محمد عليه الصلاة والسلام من ذرية اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم .
-ربنا انزل على سيدنا ابراهيم كتاب ( شيت و داوود وادريس وادم وابراهيم و موسي و عيسى و محمد عليه الصلاة والسلام ) كل الانبياء نزل عليهم الانبياء مره واحده ماعدا القرآن صحف ابراهيم الالواح الانجيل الوحيد المنجم او مجزأ هو القرىن لآن رب العزه قرر ان يكون المنهج تدرجى و اى مشكله يحلها
و قال الذين كفروا لولا ان نزل عليه القرآن مره واحده فقال ذلك لنثبت به فؤادك لذا كانت الناس تتفاعل
الباقى من صحف أبراهيم القرآن وصف بعض من هذه الصحف
ويقول تعالى : ” أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى {36} وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى {37} أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {38} وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى {39} وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى {40} ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى {41} وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى {42} وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى {43} وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا {44} وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى {45} مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى {46} “
سأل ابو هرير رضى الله عنه الرسول عليه الصلاة و السلام : يا رسول الله ماذا كان في صحف ابراهيم ؟ قال كانت امثال كلها اى كلها كانت ليست تشريع او احكام بل عظات و عبر و كن منها على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله ان يكون له اربع ساعات ساعه يناجي فيها ربه و ساعه يحاسب فيها نفسه و ساعه يتفكر فيها في صنع ربه و ساعه يخلو فيها بنفسه .




إبراهيم 1 لقصص الانبياء
للتحميل الصوتى


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



باسورد فك الضغط : alkawsr.com

المحتوى لدرس عمرو خالد


قصة 180 سنه بالآخر قلب يعشق الاسلام و يحب الله تعالى
سيدنا ابراهيم يربي ببلد كلها تعبد الاصنام واشدهم كفرا و عنادا هو ابوه
يكفيك انك ببلد مسلمة متدينه تعرف الدين الغالب ان العاطفه عاطفة التدين
اى انت ليس لك عزر سينا يوسف بموقف اصعب بكثير عمره ما سجد لصنم
يقول تعالى بسورة الأنبياء : ” وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ {51} ”
اى من و هو صغير
لذلك يقول القرآن بقضية الرشد
قال تعالى بسورة النساء : ” وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ {6} “
ما معنى الرشد ؟
الذكاء و قمة الذكاء و الرشد ان تهتدى فلو كنت عاصى اذا انت غير راشد لو اصل حياتك طائع اذا انت راشد و لو غير طائع اذا غير راشد
اذا من يعاكس فتاه يكون غير راشد
قال تعالى بسورة مريم : ” وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) “
سورة مريم الآية 41
الاب المصر على العصيان عندما يدعوه يقول له يَا أَبَتِ
ما معناها ؟
ما الفرق بين ابي و ابتِ ؟
تعطى شعور بالحنيه والعاطفه ابوه يعبد الاصنام ويتكلم كذلك مع ابوه نتعلم الادب الشديد مع دعوة الاهل بديل الدعوه بالشده ان تدعو بالحب و الموده و اللين
تريد ان تجعلهم من اعظم الناس تديننا تودد اليهم علمهم
و اول ما بدا يكلم ابوه بدا ان يكلمه من مدل العقل لما تعبد من لا يسمع ولا يبصر شئ
لذا اتخاف على اهلك اتخاف على نهايتهم ؟
تخاف ان يموت هكذا ؟ يجب ان تنقذه ؟
شهر من اليوم لا تكلمهم بصراحه على الدين حبهم تودد لهم جدا
النبي يقول ” تهادو تحبوا “
يقول النبي : ” تبسمك في وجه اخيك صدقه “
لا تضايقهم و و تكلم مع والدتك بالعقل
يا امى لماذا لا تصلي ؟
انتى لا تعرفي ان يوجد باب بالنار اسمه صقر مخصص لتاركى الصلاة وانه اشد الابواب بجهنم ؟
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
الايه بها ادب عالى جدا لابوه لا يقول انت يا ابي جاهل او انا معى كمال العلم وانت جاهل بل يقول يا ابي انى قد جائنى من العلم اى جزء من العلم لا يتكبر على ابوه يتواضع
يراعي سيدنا ابراهيم فارق السن و انه ابوه
يوجد انه تعلمت جزء من العلم لسه موصلش ليكم فاعرفه منى
يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
كانك تعرف طريق لم يعرفه ابوك و انت تريد ان توجهه اليه ليس عيب ان تفعل ذلك ولا تتكبر بل بشكل مغلف بشكل ذكى
يا ابتِ
اترى لا يتكلم الا و هو يقول يا ابتِ
الامام الشافعى وامه و هما ياكلون من طبق واحد لا ياكل الا بعد ان تنتهى خوفا من ان تسبق يداه يديها الى لقمه تحبها فيكون عاق لها
شيخ يقول احزر من القربه التى تشر حسنات اى احزر من عقوق الوالدين مهما كنت تقى و عابد كل شئ يقع لا يوجد حسنه تثبت
اعتبر انها قمة العبودية رضى الوالدين
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا
ابوه لم يعبد الشيطان ولاكن الاصرار على معصية الله عباده للشيطان ولذلك كلمة عبادة الشيطان التى عرفت ليست ذلك فقط ولاكن الاصرار على المعصيه تكتب يوم القيامه من عبدة الشيطان
تنادى يوم القيامه لتقف وراء ما تعبد فياتى واحد يقف وراء نقوده
” تعس عبد الدرهم ”
وواحده تقف وراء شيطان طوال عمره يامرك وانفز و طول عمرى امرك ولا تنفز
ما مدى زلُك وحزنك يومها و تنادى واقبوراه واقبوراه فينادى الله تبارك وتعالى لا تدعو اليوم قبورا واحد بل ادعو قبورا كثيره
قولو يا ويلي كتيييييير
عَصِيًّا اى لا يوجد امل بعودته عند الاصرار على الذنب و يعرض ربك عليك فرص للتوبه و لا تترك الذنب لا تريد كذا مره و ترفض ايضا فتكتب عصيا
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45)
نلاحظ انه يظهر حبه انا الا احتمل عذابك اخاف ان يمسك مجرد اللمس عذاب من الرحمان بالرغم من انه يجب ان يقول الجبار ولاكنه يحب ان يهدئ من روعة الموضوع على ابوه فيحضر اسم من اسماء الله الحسنى الرحمن ولا ياتى بسيرة النار يحسب اللفظ كيف يقول اى شئ لابوه
نظره غل لابوك و امك قد تكون اصعب عند ربك من ذنوب سنتين قد تكون اوف
” و لا تقل لهما اوف “
يقول تعالى بسورة النور : ” وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ {15} “
يقول انس بن مالك ” تعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها في عهد النبي من الموبيقات “
ارتباط شديد بين ظهور نعم الله عليك ورضا ابوك و امك ممكن رزق ممكن تدين ممكن زوج صالح ممكن هداية يفتح لك طريق عمل
من يخاف ان يمسه عذاب النار ؟
من يقول لا يهم كلنا سندخل النار سيدخلها
يقول النبي صلي الله عليه وسلم : ” ان الله اوقد عليها الف عام حتى احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتى ابيضت ثم اوقد عليها الف عام حتى اسودت فهيا سوداء مظلمة
نحن نحلم بان لا تمسنا النار
يصف الله تبارك وتعالى النار
قال تعالى بسورة المرسلات : ” إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ {32} “

تكاد تميز من الغيظ لها سبعون الف زمام كل زمام يمسكه سبعون الف ملك
يقول النبي : ” ناركم التى توقدون عليها بالدنيا جزء من سبعين جزء من نار الاخره “
يمكن ان تضع يدك بالنار ؟
و ان حدث ماذا يحدق لك ما قدر الالم ؟
يقول النبي عليه الصلاة والسلام : ” يأتى بانعم اهل الدميا وهو من اهل النار و يغمس غمسه من نار جهنم و يقال له هل رايت نعيم قت ؟ فيقول لا والله ما رايت نعيم قت “
اترى رد فعل ابوه ؟
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46)
ثم ير عليه سيدنا ابراهيم
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48)
اى عمر ما يصلك منى اى ازى لك منى كل السلام
اطع امك و ابوك و ان وصل لمرحلة انهم غاضبين بالرغم من ارضائك لهم لا تخاف لاكن لو كنت عاصى هنا نتخاف
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي
احلا استغفار قبل الفجر بربع ساعه يا جاعه
عبد الرحمن ابن عمر يصلي الى الاسحار ثم يجلس يسبح
حَفِيًّا
من الحفاوه و كثرة الشكر
اشعرت بملامح الحفاوه ؟؟
عندما يريد الله بك الحفاو و الكرم يسمعك درس وانت بعيد ابحث عن الرسائل الربانيه لك
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48)
قال له لا استطيع بل قال اعتزل فقط و اعتزلكم وليس اعتزلك يحاول ان يقلل من وقع الكلام
ما هى نهاية ابو ابراهيم آزر ؟
للاسف عاش كافر و مات كافر
يلق يابراهيم اباه يوم القيامه و على وجه ازر غبره و كفره فيقول له ابراهيم ياابتِ الم اقل لك لا تعصنى فيقول له ابوه اليوم لا اعصاك ي اابراهيم فيقول ابراهيم يا رب وعدتنى ان لا تخذنى يو يبعثون فيقول له الله يا ابراهيم انى حرمت الجنه على الكافرين
وصيه الآباء و الآمهات و الاخوات

80496
سورة الانبياء اية 52
وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53)(54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
كل ذلك و هو 16 سنه
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52)
عاكفون احيانا يقصد بها العكوف المكانى او الزمنى هم لم يكونو عكوف مكانى بل دماغهم لا يوجد بها غيرهم
بنات تعكف على الموضه او اخر مستحضرات التجميل
و واحد يصلي و دماغه مع المتش
قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54)
اهالينا هكذا ابي و جدى و عمى يفعلون ذلك كمثال الفرح الفرح حلال ولاكن ما يحدث به حرام المبالغ التى تصرف و من يشيل الوزر ؟ العريس و العروسه يبدأوا بالمعصيه حياتهم كالاهل
و لذلك اول مره يتكلم سيدنا ابراهيم بطريقة عنيفه هنا
قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54)
لا يستطيع صديق ان يقلد اصدقائه في المعاكسات
يقول النبي محمد عليه الصلاة و السلام ” لا يكن احدكم إمعه “
إمعه اى طرطور إن احسن الناس احسنت و ان اسائو اسأت ولاكن وطنوا انفسكم فان احسن الناس احسنوا وان اظلموا لا تظلموا
قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57)
هنا بعد ان لم يقبل ابو ابراهيم تركه و ذهب لقومه
اى عندما يستعصى عليك صديق اتركه واذهب لغيره و انتظر صديقك هذا بالمحطه عندما تاتى له نقطة ضعف او لكل واحد ربنا يعطيه محطه مرض او موت او الخ هنا يكون الاذن مفتوحه و هنا ان كنت اول واحد واقف بجانبه هنا فقط سيسمعك
يبدأوا يوجعوك و التريقه و التهزيق هل تقع و هل تتراجع ؟
هل تعرف ان الله يجب ان يمتحنك بذلك ؟
قال تعالى بسورة العنكبوت : ” أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ {2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ
صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ {3} ”
قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56)
اترى القوه ؟
قوة شاب عنده 16 سنه اتتمنى ان تكون كذلك ؟
تتعبد كثيرا
تجعل صحبتك صحبه متدينه
قال تعالى بسورة النحل : ” إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً {120} ”
الشهاده لان الواحد يري الشئ فيشهد به ؟
نحن نقول اشهد ان لا الاه الا الله
هل انت رأيته ؟
لا كيف تشهد وانت لم ترى ؟
انا متاكد كالذى رأي بالظبط و تأكدى لا يقل لحظه كاننى رايت ربي و هو يخلقها
ما اريم ان نجربها ان نقولها بكل صلاة ؟ بقلوبنا ؟
تخيل هذا 16 سنه
قال سيدنا عمرو بن الخطاب : ” والله لو فتحت بين يدي السماء و رأيت الجنه و النار ما اذددت بهما يقينا “
صحابي اسمه ابو خزينه مره اختلف يهودى على درع مع النبي فيقول اليهودى للنبي هذا ذرعي فقال النبي عليه الصلاة و السلام هو ذرعى فقال له اليهودى هل معك شهود ؟ فقال من يشهد ؟ فظهر ابو خزيمة و قال اشهد انه درع النبي عليه الصلاة والسلام فناداه النبي وقال له اانت متاكد انه ذرعى اشهدت ذلك ؟ قال يا رسول الله اصدقك ان جبريل ياتيك بالوحى من السماء و لا اصدقك ان الذرع ذرعك ؟
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57)
تالله اى والله العظيم
جاء رجل للنبي فاسلم و دخل الغزوة و يوزع الغنائم فبعث له نصيبه من الغنائم فقام وارتعش و قال ما هذا قالوا نصيبك من الغنائم قال والله يارسول الله ما على هذا اتبعتك ولاكن اتبعتك على سهم ها هنا و ثانى يوم وجد بالمعركة شهيد و السهم برقبته مكان ما شاور باصبعه قال لن يختلف عن المكان الذى اشار به ملى فذهبوا به للنبي فقال لهم النبي اهو هو فقلب كفيه النبي و قال صدق الله فصدقه الله
لأكيدن اتشعر بغليانه ؟
سورة الصفات آية 88
خطة سيدنا ابراهيم للتخلص من الاصنام
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88)فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90)
ما معناها ؟ كان يوجد عيد للبلد يزهبوا للحدائق كلهم بهذا المكان بعييد عن مكان المعبد و الاصل ان ابراهيم يخرج معهم ولاكنه لا يريد و بدا يفكر كيف لا يذهب بدون ما يشكوا ؟
من يفكر للاسلام لازم ربك يكرمه
ما سبقكم ابو بكر بكثير صلاة و صيام ولاكن سبقكم بشئ وقر بقلبه حب و غيره للاسلام غير عاديه
يقول ابو بكر رضى الله عنه ” والله ما نمت فحلمت ولا سهوت فغفلت و اننى على الطريق ما زغت “
شارلي شابلن شخصيه فزة يقول انا لا اعرف انام الا لو وضعت بجانبي ورقه وقلم و جهاز تسجيل لاكتبها لو كنت نائم من كثر ما انا مهتم اصحي على فكره
اه لو يوجد من يحب هكذا الاسلام ؟
و يهتم هكذا بالاسلام ؟
ما معنى انى سقيم ؟ اى مريض فخافوا ليعديهم هنا هل ياترى سيدنا ابراهيم مرض ؟ هل كذب ؟ لا ليس مريض بمرض بل سقيم النفس عليهم قلبي موجوع عليكم استخدم التورية
حديث رواه النبي حديث مسلسل بالابتسام اى عندما قاله النبي يبتسم وكل ما يرويه احد يبتسم فسموه مسلسل الابتسام
الى ان وصل لنور الدين محمود استاز صلاح الدين فيعلم صلاح الدين فقاله لصلاح الدين وابتسم فبمره قاله صلاح الدين بدرس من دروسه ولم يبتسم فكان نور الدين موجود فقال يا صلاح لما لم تبتسم ؟ اكمل الحديث فقال له كيف ابتسم و المسجد الاقصى اسير ؟
كان سن صلاح الدين بالثلاثينات
قال تعالى بسورة الأنعام : ” وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ {116} “
لا تغضب و لا تخاف الغلبه والحق للقله المؤمنين
فَرَاغَ إِلَى آَلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (93) جرى الى آلهتهم و يكلمهم لوجيعه بقلبه
أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (92)
فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (93)
اليمين رمز للقوة يبزل كل جهده
يقول احد الصحابه ” لأموتن و الاسلام عزيز “
اى هموت نفسي ابذل كل جهدى
عقبه بن نافع بعد فتح بلاد كثيره يقف على المحيط الاطلنطى ويقول ايها البحر والله لو اعلم ان ورائك ارض لاعديك واعبدها لله
بسورة الانبياء
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58)
اى جعلهم فتافيت
هل ينفع ان نقلدهم ؟
اى كل واحد يري شئ حرام يكسره ؟
لا يمكن ان نفعل كما فعل لاننا مطالبين ان ندعو بالحسنى فقط لماذا ؟
1-ان سيدنا ابراهيم فعل ذلك مع الكفار ونحن مسلمين و بلدنا مسلمه اذا اى تكسير حرام شرعا و هو لم يأمر بذلك
2-ان هذا ليس منهج النبي كان مع الكفار و لم يكسر
اذا نخرج بمنهج مهم شرع من قبلنا شرع لنا ما لم ينسخ
اى شرع الأمم تنسخ الا لو غيره النبي
اذا مطالبين نقلد نبينا صلي الله عليه وسلم
النبي بقى بمكه 13 سنه و لم يكسر صنم من على الكعبه ابو جهل قل السيده سميه لم يلمسه احد المسلمين
بمكه كان زوات الالويه الحمراء بيوت تدعو للفاحشه و لم يقرب لها المسلمين
ان عليك الا البلاغ لا تغير بالقوة
الا كبير لهم اذا لم يكن متعصب او فاقد لاعصابه بل كان شادد اعصابه والدليل انه ترك كبيرهم
سيدنا ابراهيم مسك اعصابه و علق المعول الذى كسر به و علقه على الكبير
جمع ابراهيم عليه الصلاة و السلام بعاطفه جياشه و عقل كبير
نتمنى شباب عنده الاثنين
شاب مثقف و متدين و عنده عقل و عاطفه جياشه
قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59)
عندما راوا المنظر قالو من فعل ذلك ؟ انه من الظالمين فعرفوا انه هو فقط الذى لم يخرج قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم
قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61)
بالتأكيد هيجيبوه مربوط و مضروب و بملابس ممزقه هل يا ترى كان ثابت ؟ لا كان ثابت و يعرف ما هو بفاعل
قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62)
وبدات المحاكمه محاكمه صورية
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63)
اترى قوته ؟ ما هذه الحجه
فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64)
رجعو اى يتركو انفسهم و لا يتذكروها
ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ (65)
اى وضعوا يديهم بالارض و ارجلهم بالسماء اى عكسوا الموضوع
يعرفون انهم لا ينطقون
قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67)
هنا توقفت المحاكمه
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68 )
اصبح الكلام بدون عقل بل بالأهواء
قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97)
بنيان اى مساحه كبيره كمساحة قصر توصف استغرق بنائه اربعة اشهر من الكراهيه الشديده و بنأوا البنيان البلد كلها تبنى البناء و ككان محبوس
ما كان يفعل الا تردد كلمة واحده حسبي الله و نعم الوكيل و هى ليست معناها انتقملى منهم بل معناها وكلتك اى هو الذى يتصرف بشؤن عباده لا يسلمكم للشر ابداً
كانوا يقولون لو ربي شفى ابنى سابنى بالبنيان




إبراهيم 2 لقصص الانبياء
للتحميل الصوتى


باسورد فك الضغط : alkawsr.com[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المحتوى لدرس عمرو خالد

محتوى درس عمرو خالد
نبدأ عندما امر الله سيدنا ابراهيم ان يأخذ هاجر و يذهب بها لمكة
تقول الأسرائيليات ان سارة غارت من هاجر و بدأت ساره تقول لابراهيم خذ هاجر و اسماعيل و تغادروا هذه البلده و هذا الكلام خاطئ
لا يخرج من فلسطين لمكه الا بأمر الله لان لا يمكن ان تكون السيده ساره او سيدنا ابراهيم ظالمين و لا يريدون الشر ولاكنه امر الله عز و جل
خذ يا ابراهيم زوجتك هاجر و ابنك ابراهيم و اذهب لمنطقه جبليه وعرة تسمي مكة
لماذا ؟ ما الحكمه ؟
لا يعرف
لماذا سافر مدام لا يفهم ؟
طاعة لله عز و جل
يسافر من فلسطين لمكه بدون ان يعلم لماذا ياخذ الطفل الرضيع و زوجته الى الذهاب لوادى لا زرع فيه ولا ماء لا يوجد به بشر لا يطأ به اى بشر من الاف السنين و امره رب العزه ان يتركهم بمكه و يرجع فلسطين
ما الحكمة ؟
اوامر ربنا لعباده نوعين :
1-نوع يفهمك الحكمه لا تشرب خمر لانها تسبب كذا و كذا و ذلك لتزداد ثقه في الله عز و جل
2-شكل آخر يخبئ عليك الحكمه تماماً حتى يعلمك الطاعه
و لم يسأل سيدنا ابراهيم الله تبارك وتعالى عن السبب بل يأخذ السيده هاجر و سيدنا اسماعيل وصل سيدنا ابراهيم نقطه بوسط جبال و لم يخاف على ابنه بل تركه مع السيده هاجر
لماذا هذا الكان ما هى الحكمه من اختيار مكان الكعبه ؟ نقطه بوسط الجبال بهذا المكان الضيق ؟ بالتأكيد ليست اعتباطا ما هى الحكمه ؟
الحكمه ان يكون المسلمين قريبين من بعض متلاصقين لذا هذا المكان يجبرنا على عدم التوسع لا تغضب من الزحمه بالعمره او الحج هذا هو المطلوب
مطلوب ان تكون الامه منصهره ببعضها الابيض في الاسود و الشاب بالعجوز و الغنى و الفقير
وصل سيدنا ابراهيم و هاجر و هاجر لم تفهم و لم يقل لها شئ و اخذ معهم شئ من الطعام و قربة ماء و انزل هاجر و الطفل و اخذ الدابه و رجع لفلسطين فجرت وراه هاجر يا ابراهيم الى من تتركنا فلا يرد و تناديه الى من تتركنا يقصها ابن عباس مرفوعه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول و ظلت ترددها مرارا و ابراهيم لا يرد يا ابراهيم الى من تتركنا فقالت هاجر المؤمنه يا ابراهيم أألله امرك بهذا فأومأ براسه نعم فقالت اذا لن يضيعنا
وينصرف ابراهيم
هل تعرفون هل يعرف ابراهيم او هاجر او اسماعيل عندما كبر عرف الحكه ؟ لا و الاغرب انهم ماتوا الثلاثه و لم يعرفوا الحكمه
تخيلوا انه لم يعرف الحكمة الا بعد آلاف السنين عندما ولد محمد رسول البشريه من الجد الاكبر سيدنا اسماعيل عليه السلام تعزبز و تعبوا ولاكن الناتج عظيم ولد من نسلهم محمد عليه الصلاة و السلام
ربك هو المدبر سبحان الذى يدير الكون
لماذا لم يبقى ابراهيم معهم ؟
لو كان بقى كان من الممكن ان يساعدهم على الرزق ولاكن الله اراد ان يكون هو الوحيد سبب الرزق ربنا هو الرازق الرزاق
و يبدا العطش الشديد لهاجر و ابنها بدا الجوع و العطش و بدا اسماعيل يتلوى من العطش و الجوع و هاجر ايضا و تبدأ هاجر تنظر في الجبال حولها تضع الولد الرضيع و تبدا تحاول الصعود على الجبل حتى ترى ما ورائه فلا تجد شئ فتهرول و تتعب من الهروله فتمشي و تصل للمروه و تنظر للناحية الاخرى و لا تجد شئ فترجع و تقرب من بكاء الصبي فتهرول 7 مرات بين الصفا و المروه بالمره السابعه تسم صوت و تقول صه صه اى اسكت اسكت و الصوت كان صوت ماء بدا ينبع من تحت رجل الصبي من حيث لا تدرى و جاء جبريل عليه السلام عند قدم اسماعيل انشق بئر زمزم من ضربة جناح ملك عند قدم نبي فبدأت عندما وصلت للماء بدات تحوشها خافت لتنتهى و جمعت الماء و قالت زم زم اى تجمع تجمع و جائت منها زمزم
يقول النبي صلي الله عليه وسلم ” رحم الله ام اسماعيل لو لم تحط الماء لجرى عيونا و انهارا “
يشير النبي لمعنى العجل عند الانسان
ماذا نستفيد من القصه ؟
1-اترى كيف كان الطفل غالي على امه ؟ يوجد امهات لا يهمها اولادها تهرج اولادها لتتزوج زوج اخر لا تتحمل .
هاجر ابنها كان يموت فموتت نفسها حتى يحيا
لذا خد بالك من اولادك يوم القيامه لا تدفع ابنك لنار جهنم يوم القيامه
يقول الله تبارك و تعالى بسورة التحريم : ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {6} “
يقول تبارك و تعالى بسورة المزمر: ” قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ {15} ”
كأم تقول بنتها لها انا مصاحبه ولد فتقول لها لا تقولى لابوكى و هى تخبي عليه هنا تقع بمشكلتين : خانت زوجها و ضيعت بنتها ان كنتى تحبين ابنتك ربيها و ربيه على طاعة الله
2-تدبير الله عز و جل من حيث لا تحتسب تخرج الماء من تحت رجل اسماعيل
3-لماذا نقلد السيده هاجر بالعمرة و الحج ؟ لثلاث اسباب : السعى للاستسلام لله تعالى و طاعه لله تعالى كوقف هاجر و هى تسعي و لا تعرف لماذا و دليل الاستسلام ان الرجل هو الذى يجري و السيده تسير حتى تسمع الكلام فقط — لماذا نقلد السيده هاجر ؟ العمق الحضارى للمسلمين حتى تتذكر حضارتك انت غير منتمى للغرب بل منتمى للانبياء تعرف ان ابراهيم جدك و السيده هاجر جدتك لماذا تصلي بمقام ابراهيم ؟ لان هذا مكانك هذا جدك و اصلك — انت لم تعرف لماذا تفعل ذلك تتعب و انت حافي و بلبس الاحرام 7 ساعات و ملابسك اصبحت قزره تشعر بشعور من يتردد على باب الملك هل سامحتنى ؟ رضيت عنى ؟ كانك تتردد على باب ابوك و هو غاضب عليك يا ابي ارضيت ؟ ام لم ترضى ؟ يارب انا تعبت اعفو يارب ارحمنى سامحنى يارب اعفوا سامحنى
زمزم آيه من ايات الله تسقي الناس


إبراهيم 3 لقصص الانبياء
للتحميل الصوتى


باسورد فك الضغط : alkawsr.com



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المحتوى لدرس عمرو خالد
ماذلنا مع قصة يدنا ابراهيم الحلقه القبل الأخيره
سيدنا ابراهيم ترك هاجر و رجع فلسطين و انعم عليهم نعمه عظيمة بماء زمزم و قبيله حضرت و آووت سيدنا اسماعيل
قصة ذبح سيدنا اسماعيل
ما هى القصه ؟
و ما سر تقليدنا لها السنه اننا نزبح و ما اثره علينا كمسلمين ؟
يمكن للعقيده ان تدرس عن طريق درس العقيده او ان نشرح قصص لاناس عقيدتها قويه و تقلدها
سيدنا ابراهيم ترك هاجر و اسماعيل مستقرين بمكه و ينتقل اليهم بالبراق كل سنه مره او مرتين بالدابه الشهيره لللانبياء البراق ينتقل اليهم من فلسطين لمكه في لحظات
هو نفس الطريق الذى يسيره سيدنا محمد بالاسراء و المعراج و كانه يستلم هذا الطريق من سيدنا ابراهيم بنفس الدابه
ليتعلقوا بها ويعرفون قيمتها
ما هو شكل البراق ؟
يصفه النبي عليه الصلاة و السلام : فوق الحمار و دون البغل ابيض يضع حافره عند منتهى طرفه اى مكان ما نظره يجيب يضع حافره 15 او 20 كيلو او اكثر تخيل اول ما تلمحه تكون عنده كسرعة الضوء
ما هى قيمته لماذا لم يغمض عينه ليزهب به و بالاسراء و المعراج ؟
لماذا لم ياخذهم سيدنا جبريل بلحظات ؟
يجب ان تاخذ خطوه بالبراق فتظهر المعجزة يعلمنا الله يجب ان توجد اسباب بالدنيا لانزل نصري عليكم بمعجزات خارقه اركب يا رسول الله البراق و يقول الله يابشر هتاتوا بعدهم بالاف السنين ولاكن لا تتغروا لانكم لن تغلبونى و لن تحتاجونى و الدليل انه قبل وصولكم لسفن الفضاء و الطائرات انا جعلت انبيائي يذهبوا بثوانى للقدس فلا تتغروا البراق آيه من بيده السماوات و الارض
بأحد الزيارات لسيدنا ابراهيم لمكه رآي رؤيا و هو نائم رآي انه يمسك سكين ويزبح ابنه اسماعيل و لاكنه شك لان سيدنا جبريل لم ياته و لاكن رب العزه امر بعدم قتل النفس ولاكن رؤيا الانبياء حق اذبح يا ابراهيم ابنك اسماعيل
هنا ينفز الاسلام بجد
ما معنى اسلام ؟
ما معنى مسلم ؟
ان الدين عند الله الاسلام لتدخله يجب ان تقرأ انك مسلم اى مستسلم لأمر الله ولذلك كلمة مسلمين بالقرآن دائما مستسلمون
باللغه الدارجه نقول سلم نفسك اى اوقف ارادتك و استسلم لامرى انا
هل انت مدرك لهذا المعنى و تنفزه بحياتك ؟؟؟؟
ناس كتير يقولون نعم اطيع الله ولاكن اقتنع الاول هنا نقول انت خطأ الاصل بدينك انك مستسلم لأمره
يقول تبارك و تعالى بسورة آل عمران : ” أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ {83} “
كيف اسلمت الشمس ؟
استسلمت فتطلع بنفس التوقيت الذى يريده الله تعالى
لا يغير لانه مستسلم لله
و النار مستسلمه و السكين مستسلمه لانها تذبح و السيول لان الله امر بان تفيض السماء او يفيض النهر
الوحيد الذى غير مستسلم الانسان الا المؤمنين و لذلك المؤمن غالى جدا عند الله
تسمي سورة النحل ايضا سورة النعم
بسورة النحل يسرد نعمه علينا ثم يقول ” كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ {81} ”
يعبر النبي عن ذلك و يقول : ” لا يؤمن احدكم الا ما يكون هواه تبع لما جئت به “
سورة الصافات
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)
هنا عمر سيدنا ابراهيم اواخر الثمانينات
تجول سيدنا ابراهيم كثيرا و كلما يتجول يقول انى ذاهب الى ربي
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99)
ما رايك ان يكون شعارك وانت ذاهب للكليه او المدرسه او النادى
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100)
الآيات تتصاعد بالحالة النفسيه لسيدنا ابراهيم و تعلقه بابنه
يارب اتمنى طفل و هو عنده 85 سنه
فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101)
اى طفل صفاته صفات الرجال تخيل فرحة قلب الاب و من يبشره ؟ ربه
و غلام حليم
) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)
و عندما كبر الولد و بدا يسعى
اسباب التعلق بأبنه
1.عنده 85 سنه اخر فرصه للخلفه
2.وحيد بالدنيا
3.غلام حليم
4.الغلام يسعى
5.اصعب موقف انه يري بمنام انه يقتل ابنه بيده
قال تعالى بسورة الحج : ” وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ {11} “
الى لحظة الدبح و الى ان انتهى من القصه لا يعلم الحكمه
احيانا بلحظة الانفعال من الممكن ان يفعلها لاكن بهدوء و هو نائم يصحى باقتل ابنك تختلف عن لو كان بحرب مثلا و بوسطها اذبح ابنك ولاكنه و هو نائم ياتيه الامر اصعب بكثييييير
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى
يا بنى ما مدى الحب فيها لابنه
فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى
حتى يأخذ معه ابنه الثواب لانه يعلم انه مربي ابنه جيدا
يقول ابنه
twqi3-ma-1-3-8
قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)
قال يا ابنى افعل ما تؤمر انا و انت يا ابي عباد لله و نستمع لامره و ابتِ ما مدى الادب بها
تستطيع ان تصبر على قطع اى علاقه حرام او فعل حرام تفعله من شرب خمر و نظره حرام ؟
متخيل انه يبعث هكذا يوم القيامه بوضع الزانى او الخمر ؟
ستجدنى صابر يا ابي قبل اى شئ ان شاء الله
قال النبي عليه الصلاة ال سلام : ” اللهم اعنى على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك “
اخذ السكين و هى حاميه و اخذه للذبح لابنه الوحيد لمنام فقط
و ياتى هنا الشيطان يجرى على اسماعيل ابوك خرف و كبر تمثل له بشيخ عجوز اهرب يا اسماعيل فينزل اسماعيل و ياخذ 7 حصيات و يضرب الشيخ العجوز فتأتى الرجمه الصغري
فيجرى على الأم يا هاجر جوزك هيقتل ابنك ابنك الوحيد فكان من المرأة المستسلمه اخذت 7 حصيات و رجمة الشيخ العجوز
فجرى لأبراهيم يا ابراهيم هتقتل ابنك هذه اخر فرصه لك انت اصبحت عجوز ولا يمكن ان تنجب مره اخرى فاخذ سبع حصيات و ضرب الشيخ العجوز و كانت الجمره الكبرى فجئنا نحن بعد الاف السنين نرمى الجمره الصغرى و الوسطى كاننا نقول نحن ايضا يارب مستسلمين لك و نرجم عدونا و نعلن العاوه للشيطان
اعلان عداوه ضد الشيطان و نحن ايضا نرمى 49 حصاه كل يوم 21 حصاه على الشيطان
لذا عيب بعد رمي الشيطان ان نسير معه مره اخرى لذلك بعد رمى الجمرات الدعاء مستجاب
يقينا لانك اعلنت عداوتك للشيطان و اصبحت ولى للشيطان و كل يوم في حياتك تعلن فيه عداوتك للشيطان اصبحت ولي للرحمان و ادعو
و يأخذ اسماعيل ويضعه على رجله و يع السكين على رقبته و يقول سيدنا اسماعيل يا ابتى اجعلنى يا ابي على جبيى حتى لا تاتى عينى في عينك فتأخذك الشفقة بي و يضع السكين و يبدأ يحركها و لاكنها لا تذبح فيحركها و اسماعيل يشعر بحز السكين ولاكنه لا يشعر بانه يموت و تتحرك االسكين ولا تزبح فيتخيل اسماعيل ان ابوه ليست يداه تطاوعه فيقول له اسماعيل اشدد يا ابي اشدد على رقبتى و و من منع النار التى لا تحرق ابراهيم زمان هو نفسه الذى منع السكين تذبح اسماعيل
يقول تعالى
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103)
فلما اسلما و تله للجبين اى بدأ يذبحه من جبينه و تله اى لقاه على ظهره للذبح
ما سبب اسلما لانهم حققوا المعنى المقصود من الاسلام
و يوجد معنى آخر لماذا جعل الله ابراهيم يذبح اسماعيل ؟
لان الله يغار على عبده عندما ينشغل عن الله فيريد ان يرجعه له مره اخرى
غار على ابراهيم من تعلقه بابراهيم فقال له اذبحه
و غار على يعقوب عند تعلقه بيوسف فاخذه 20 سنه و ارجعه مره اخرى
و غار على قلب النبي بخديجه فقال له انا اقف بجانبك اكثر منها
يغار على قلوب عباده
عندما شمر للذبح و ارجع قلبه له فقال له احتفظ بابنك و افرح به
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
صدقت الرؤيا ؟
لا نريد ان تقتل ابنك بل الاستسلام لله و انت حققته
(105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
انه اعظم بلاء بالدنيا اعظم من رميه بالنار بل بذبح ابنه
و حياة سيدنا ابراهيم تمتلئ بالمحن
9 محن بحياة سيدنا ابراهيم :-
1.مؤمن وحيد بوسط ولد كافره 16 سنه
2.ابوه يؤذيه و يشتمه و يطرده من البلد
3.يلقى بالنار
4.يقف امام الملك الجبار النمرود
5.ملك يريد ان يغتصب زوجته
6.حرمان الزرية
7.هجره مستمره
8.يترك زوجته و ابنه بالصحراء
9.اذبح ابنك
لذا هو خليل الرحمن
و فديناه بذبح عظيم
جاء سيدنا جبريل بكبش من الجنه
يقول ابن عباس : ” كبش قد رعي بالجنه اربعين سنه يشرب من انهار تنبع من تحت الفردوس الاعلى “
و يأتى
و لا تلاحظ ان جد سيدنا محمد سيدنا اسماعيل يتعرض لهذا الموقف الذبح و ابوه عبد الله يتعرض لنفس الموقف
و ياتى سيدنا جبريل بالكبش ابيض اقرن و متى حدث الفداء ؟ بعد ما استسلم
و هنا ناتى كل تضحيه تضحونها لابد ان يعقبها فداء ولاكنه ياتى متاخر بعد ما يختبر فيها صدقك
بعد ما اثبتو كمال الاستسلام ولاكنها لم تذبح
لذا مجرد ما تتدين تبدأ الفتن تزيد
لماذا لا يسهلها علينا اول مره ؟
ربك اكرم من ان يفتح ولا يجدك
كالطفل الذى اغضب امه و دخلت حجرتها لا ترضى ان تفتح له ليعتزر و يبقى يخبط و هى لا تفتح الى ان تعب و مشي و اول ما التف ليسير فتحت وقالت له كنت اريد ان اعرف مدى غلاوتى عندك و قدر الوقت الذى ستبقى به
ربك اجل من ان يفتح لك ليجدك اعطيته ظهرك و سرت بطريقك مبتعد لذلك يثبت صدقك انك تريد فعلا الفتح
الاعانه قادمه
فاصبر على الباب
” ان بابا يطرق بشده لابد ان يفتح “
يوم ما يفتح ستجد رحمات لم تتزوق مثلها
” الهى جلسنا عند الباب و طرقنا الابواب فافتح لنا ابواب رحمتك “
و يوجد معنى آخر :
كيف اربي الاطفال
منهج تربية الاطفال :
1.اعطينى اطفال صالحين ادعى لله يعطيك اطفال صالحين
كل ما يتحدث الله عن رزق الاطفال بهبه يهب لمن يشاء اناثا و يهب لمن يشاء الذكور
انها هبه من كثرة دعوتك
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100)
2.صاحب ابنك و قرب من ابنك تريد ان لا يخبئ عليك شئ صاحبه
لماذا العلاقه افعل ولا تفعل ؟
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ
3.احكى لابنك همومك شاركه همومك لا تقيم حاجز بينك وبينه
إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ
4.شاور اولادك خذ ارائهم بكل شئ او ساعد ابوك و امك على ذلك تودد اليه و تقرب منه حتى يفعل معك ذلك مارس دور الابن الذى يساعد ابوه يكون اب
فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى
5.تشركه في الثواب جميل ان تعطى فقير و الاجمل ان تخرج نقود و تعطيها لابنك و تطلب منه ان يعطيها للفقير
فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112)
طوال الحياه نسلم عليه و نتمنى ان نكون مثله و تبقى قصته للاخرين
كل هذه الآيات ثناء على ابراهيم
عندما قبل و رضى بقدر ربه اعطاه اسحاق ايضا
اذا اسحاق بشر بعد قصة الذبح حيث ان اليهود يقولون ان الذبيح هو اسحاق و ليس اسماعيل لان اسماعيل جد محمد عليه الصلاة و السلام
لان الله يعلم خبث هذه المقوله


إبراهيم 4 لقصص الانبياء
للتحميل الصوتى


باسورد فك الضغط : alkawsr.com



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المحتوى لدرس عمرو خالد
” بسم الله أعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا يجد له وليا مرشدا “
هذه ليست دباجه كلام و غير هامه بل اسلم بها احد الكفار
كان يمنى جاء الى مكه اثناء اضطهاد قريش و بداية دعوة النبي و ظهور عليه الاشاعات من ضمن هذه الاشاعات انه اصابه الجن فجاء هذا الرجل الى قريش و قالو له اياك ان تجلس مع هذا الرجل فقال لهم هذه شغلتى انا شغلتى اخرج منه الجن
فذهب للنبي عليه الصلاة و السلام و قال له مما تشكوا يبن اخى ؟
فقال النبي صلي الله عليه وسلم : اشكوا ؟
فقال له اسمع منى : ان الحمد لله نحمده و نستعينه ونستهديه و نستغفره و نعوذ به من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
فقال الرجل اشهد ان لا الاه الا الله و اشهد انك رسول الله “
ماذلنا مع قصة سيدنا ابراهيم
توقفنا عند استسلام سيدنا ابراهيم الشديد و نفذ امر الزبح هو و ابنه اسماعيل و هاجر
لم نعطى هاجر حقها المره السابقه انها الام صبرت و احتسبته عند ربها
ويوجد شئ آخر عجيب
اين هاجر وقت الذبح هل كانت بعيده ام قريبه ؟
الله اعلم
لاكن المؤكد انها لم تقاوم و كانت مستسلمه لأمر الله تعالى
استسلامها هنا ثوابها اكبر و اعظم من ثواب سيدنا ابراهيم
عاد لفلسطين بعدها
نفس طريق محمد عليه الصلاة و السلام و جده ابراهيم طريق الأنبياء
كان حنيفا مسلما و ما كان من المشركين
زوجة سيدنا ابراهيم الاولى السيدة سارة
اختفت بعد ما طلبت من سيدنا ابراهيم التزوج من السيده هاجر
اكثر وقت عاشه سيدنا ابراهيم مع السيده ساره ويتحرك لمكه كلما اشتاق لاسماعيل و هاجر
كم عمر السيده ساره ؟
عمرها وصل 80 سنه عقيمه
حتى عندما فقدت الامل عند سن الستين طلبت من سيدنا ابراهيم ان يتزوج
اراد ربك ان لا تموت ساره الا عندما تخلف
و هى 80 سنه
رزقت باسحاق
تقول الملائكه انها جائت لسيدنا ابراهيم في سورة هود
تبلغه انها ستهلك قوم لوط لزيادة الفاحشه
” وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) “
و عندما تحدثا مع سيدنا ابراهيم سمعتهم السيده ساره فضحكت
شئ غريب و غير مفهوم هنا ضحكت فرحا ان الله تعالى سيهلك الظالمين
حيث يمكن للمسلم ان يفرح عندما ينتقم الله من الظالمين الجبارين الذين فعلوا الفواحش و و و
بسورة التوبه : ” وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ {14} “
و هنا من فرحتها ضحكت
يقول عبد الله بن عمر : ” والله لو قمت الليل لا انامه وصمت النهار لا افطر و انفقت مالى كله في سبيل الله ثم أموت يوم اموت و ليس في قلبي حب لأهل طاعة الله و بغض لاهل معصية الله ما نفعنى ذلك في شئ “
يقول عبد الله بن العباس ” والله انى لاسمع بالسحابة تمطر في اليمن و هو بمكه فاسجد شكرا لله “
و هنا بعد ما ضحكت اى كرهت المشركين و احبت المؤمنين جائتها البشره
” وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) ”
سيدنا ابراهيم انجب اسماعيل و اسحاق و اسحاق انجب يعقوب و يعقوب انجب يوسف
ما معنى و من وراء ؟
اى سوف تعيشين الى ان ترى حفيدك
المشكله اننا نقيس غضب ربنا و رضاه علينا بالدنيا
” فَأَمَّا الإِنسَـنُ إِذَا مَا ابْتَلَـهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّى أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّآ إِذَا مَآ ابْتَلَـهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبَّى أَهَـنَنِ(16) كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ(17) وَلاّ تَحَـضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينَ(18) وَتَأكُلُونَ الْتُّرَاثَ أَكْلاً لَّمَّا(19) وَتُحِبُّونَ الٌمَالَ حُبَّاً جَمَّاً(20) “
فَأَمَّا الإِنسَـنُ إِذَا مَا ابْتَلَـهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّى أَكْرَمَنِ
يتخيل هنا الانسان عندما يبتليه الله بخير انه اكرمه مع انه وضعه بكارثه
وَأَمَّآ إِذَا مَآ ابْتَلَـهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبَّى أَهَـنَنِ(16)
و عندما يضيق عليه رزقه يتخيل ان ربه يبتليه بشر
فيعقب رب العزة
(16) كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ(17) وَلاّ تَحَـضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينَ(18) وَتَأكُلُونَ الْتُّرَاثَ أَكْلاً لَّمَّا(19) وَتُحِبُّونَ الٌمَالَ حُبَّاً جَمَّاً(20) “
كلا اى لا معنى انى ابتليتك بشر انى غاضب عليه ولا معنى انى انى ابتليك بخير انى راضى عنك بل الموضوع بالآخره
لو كنت طائع يسعدك بالحياه قبل الاخره ولاكن اصبر على الابتلاء
يقول الله تبارك و تعالى بسورة الزمر : ” إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ {10} “
قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)
اتتعجبين من امر ربك ؟
يا بنات لازم تجعلو الملائكه تقول رحمة الله و بركاته عليكم اهل البيت
قال تعالى بسورة الذاريات : ” فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ {29} قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ {30} “
نرجع لمكه
بها اسماعيل و هاجر بعد جهاد هاجر
ماتت و تركت اسماعيل و قد شب و تزوج و يزوره ابوه من وقت لأخر
يقص البخارى : ” ان ابراهيم ذهب يوما لزيارة اسماعيل في مكه فلم يكن اسماعيل موجودا فسأل عن بيته فوجد زوجة ابنه و هى لا تعرفه فسألها كيف عيشتكم فقالت في شر عيشه و أسوء عيشه لا نجد ما نأكل نحن في شده نحن في تعب فقال لها ان جاء زوجك فقولى له جائك شيك يقول لك غير عتبة بيتك او بابك فجاء سيدنا اسماعيل اوصافه كذا كذا و يقول لك غير عتبة بابك فقال لها هذا ابي و قد امرنى ان اطلقكى و ردها الى اهلها ثم عاد و تزوج امرأة اخرى و في زيارة جديده من سيدنا ابراهيم فوجد زوجة ابنه و هى لا تعرفه فسألها كيف عيشتكم فقالت في خير حال نحمد الله تبارك و تعالى و ظلت تثنى على الله فقال و ما طعامكم قالت اللحم قال و ما شرابكم قالت الماء فقال اللهم بارك لهما باللحم و الماء ثم قال لها اذا عاد زوجك فقولى له جائك شيك يسلم عليك و يقول لك ثبت عتبة بابك “
اول نقطه يوجد علامه جميله طلق زوجته لان ابوه قال له غير عتبة بابك ؟
هنا يوجد معنى هام لو الاب و الام صالح ويقولون كلام عادل في الاصل ان تطيعهم لاكن لو الست كويسه و جاء الاب و الام يقولولن طلقها لا تطلقها لان هنا ليس بر بل ظلم
يقول النبي عليه الصلاة و السلام : ” يستجاب احدكم مالم يدعو باثم او قطيعة رحم “
يقول النبي عليه الصلاة و السلام : ” خيركم خيركم لاهله و انا خيركم لاهله “
هنا نضرب المثل شاب يريد يتزوج فتاه و اهله غير موافق كيف يبارك الخالق ؟
تخيل لو ابوك او مك مات فيها ؟
ماذا تفعل
اخر نقطه نتعلمها نوعية الزوجه التى تخرب البيت و التى تعمر البيت المستبشره نحن بنعمه وبخير و هذا فضل ربنا الحمد لله
انه ابراهيم نبي لا ينطق عن الهوى كان ربنا يلهم سيدنا ابراهيم عن طبيعه هذه المرأه
الرضا يا جماعه الرضا لمن رضي
نبدأ قصة بناء الكعبه
سورة البقرة
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)
من ابتلى ربنا ابنتلى ابراهيم بمواقف اى بكلمات فاتمهن
من اتمم شئ لله ؟ للمحجبه التى تظهر جزء من الشعر
الفتاة التى تضع الميكب و هى محجبه
من ترتدى بنطلون جنس ضيق و هى محجبه
” وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ “
ما هى المواقف ؟
1.الرمى بالنار
2.بترك زوجته وابنه بالصحراء
3.اذبح ابنك
4.واج الملك الظالم المرود
5.الصبر على عدم الخلفه
و هنا عندما امهم سيدنا ابراهيم جعله اماما
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
اى عندما تتم كم شئ يجعلك امام يجعل اصدقائك يلتفوا حولك بعد ما كنت نكره
تلعب كوره عندما تدخل لا يوجد احد يشتم و ذلك احتراما لك
قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)
يدل على انه فرح و ليس فقط بل و طلب لاهله او ذريته فقال له رب العزه لو اصبحوا متدينين يصبحون أئمة لاكن لا ينالها الظالمين
لا يوجد وساطه او بالانساب و لاكن بالتقوى
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)
كل لما تذهب له تشتاق ان ترجع له مره اخرى وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)
هنا يطلب سيدنا ابراهيم الرزق لمن آمن و هذا لانه دعى من قبل على ذريته فرفض ربنا و قال لا يمكن الا للمؤمنين و يريد هنا سيدنا ابراهيم ان يطبق نفس القاعده ولاكن مع الرزق الامام بالدين لا تنفع الا مع المؤمنين و هنا يطلب سيدنا ابراهيم ان ربنا سبحانه و تعالى لا يرزق و لا يطعم الا من آمن ثم رد عليه رب العزه
قال و من كفر وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
” جاء لسيدنا ابراهيم رجل كافر و لم يعلم بذلك سيدنا ابراهيم و هو كان كريم جدا فقال اجلس لاضيفك فذهب ليحضر الاكل فاشعل النار و عندما فعل ذلك وجد الرجل يسجد للنار فغضب و قال قم فوالله لا اضيفك ابدا و لا تأكل من طعامى فنزل عليه جبريل عليه السلام و قال له يا ابراهيم يقول لك الله تبارك و تعالى اتعبت منه ساعة و ربه يحتمله ستون عاما فقام له ابراهيم و قال له عد فقد عاتبنى ربي بسببك فقال كيف قال عاتبنى لانى لا اتحملك ساعه و هو يتحملك ستون عاما فقال له الراجل والله ان الاه يفعل ذلك ليستحق ان يعبد اشهد ان لا الاه الا هو “
يا سبحان الله
كم انفق ربنا علينا و نحن لا نسمع بكلامه ولا نتوب اليه
في حديث قدسي ” يا عبادى كلكم جائع الا من اطعمتهم اذ تطعمونى اطعمكم ، يا عبادى كلكم عارى الا من كسوته فاستكسونى اكسكم ، يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم ، يا عبادى انكم تخطئون بالليل و النهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فأستغفرونى اغفر لكم ، يا عبادى انكم لن تبلغوا درى فتضرونى ، و لم تبلغوا نفعى فتنفعونى ، يا عبادى لو ان اولكم واخركم و انسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما ازداد ذلك فى ملكى شئ ، يا عبادى لو ان اولكم واخركم و انسكم وجنكم كانو على افشر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكى شيئا ، يا عبادى لو ان اولكم واخركم و انسكم وجنكم قامو فى صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ما عندى الا كما ينقص المخيط إذا ادخل البحر ، يا عبادى انما هيا اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، و من وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه “
ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
لا تغضب عندما يتمتع الكافر حيث انه يتمتع قليلا و بعدها يتزوق العذاب
بداية بناء الكعبة
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)
اذا القواعد كانت موجوده غالبا على اغلب الاقوال انه بداها سيدنا آدم و جاء ابراهيم رفع هذه القواعد بعد ما دله الله بعد ما بنى سيدنا آدم الكعبه و جاء طوفان نوح ازالته و بقيت القواعد فجاء سيدنا ابراهيم و كان له شرف رفع القواعد من الارض الى السماء
و الدليل انه اول من بنى الكعبه سيدنا آدم
يقول تعالى بسورة آل عمران : ” إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} “
لذا الراجح ان اول من وضع البيت سيدنا ادم و نلاحظ ان مكه سميت بكه
بكه لكثرة البكاء من خشية الله فيها لذلك لو ذهبت بكه و لم تبكى من خشية الله ستبكى اين ؟؟؟؟؟؟
الكعبه كان طولها 7 ازرع و عرضها 22 زراع و بدون سقف طوال ما هم يبنون يقولون ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
لماذا يقولون ذلك ؟
المسلم يطيع ربنا و مشكلته انه يخاف هل تقبل الله ام لا ؟
يقول الصحابه : كنا نفعل الافعال العظيمه ثم نعود و نحن مهمومون تقبل منا الله ام لا ؟
قال تعالى بسورة المؤمنون : ” وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ {60} ”
” عندما سمعتها السيدة عائشه ذهبت للنبي صلي الله عليه وسلم : يأتون ما آتو هل هى المعاصى ؟ قال لا يا بنت الصديق الذين يقومون و يصلون و يتصدقون ثم قلوبهم وجله أقبل الله منا ام لا “
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
تب علينا تقبل منا اجعلنا مسلمين آمن مناسكنا عنى على مرادك
انى استغفر اليه واتوب اليه 100 مره
” جاء رجل للنبي يقول له يا رسول الله ارئيت ان تبت تمسح ذنوبي ؟ قال نعم قال يا رسول الله و غبراتى و فجراتى ؟ قال النبي وغبراتك و فجراتك قال يا رسول الله و غبراتى و فجراتى ؟ قال و وغبراتك و فجراتك فانطلق يقول الرجل الله اكبر الذى يغفر الغبرات و الفجرات “

i-039
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)
عندما سؤل النبي يا رسول الله اخبرنا عن اول امرك فقال :” اول امرى انا دعوة ابي ابراهيم “
يقول النبي عليه الصلاة و السلام : ” من لا يسأل الله يغضب الله عليه “
ادعو يا جماعه لا تستعجل الاجابه
يقول النبي عليه الصلاة و السلام : ” يستجاب لاحدكم مالم يستعجل يقول دعوت و دعوت و دعوت و لا يستجاب لي فيترك الدعاء فلا يستجاب له و لو انتظر لاستجيب له “
” عندما جاء ابراهيم يبنى الكعبه ذهب لاسماعيل قال له ان الله امر ان ابنى له بيتا قال افعل يا ابي ما امرك الله به فقال له وتعيننى قال و اعينك ” عن صحيح البخارى
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)
ماذا يريد سيدنا ابراهيم من هذا النبي ؟
1-يتلو عليهم اياتك
2-يعلمهم الكتاب و الحكمه
3-يذكيهم
يقول تعالى بسورة البقره ايضا
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)
اترى ؟
ما هو ترتيب سيدنا ابراهيم في الدعوه ؟
و ما ترتيب الله عز و جل
1-يتلو عليهم اياتك
2-يذكيهم
3-يعلمهم الكتاب و الحكمه
هذه الايه او الكلام جاء 4 مرات بالقرآن 3 مرات على لسان الله عز و جل و مره وحيده على لسان ابراهيم عليه السلام المره الوحيد على لسان ابراهيم قدم الكتاب و الحكمة على التذكيه و الثلاث مرات التى قالها الله عز و جل قدم التذكيه على الكتاب و الحكمه
على لسان ابراهيم قدم العلم على التذكيه فلا يعرف ما هو الاول فظن ان الافضل العلم عن الاخلاق
فعندما رتب الله قال الاخلاق الاول ثم العلم
يكون عنده اخلاق و ليس دين يفيد الدين اكثر من من عنده علم و لا يوجد عنده اخلاق
الخطوره ان تتعلم كثير و لا يوجد عندك اخلاق
استجيبت هذه الدعوه بعد الاف السنين فاصبر على دعواك
يحاول الشيطان ان ينسيك تقبل الدعوه لانه يخاف من تقربك لله
هنا اكتمل البناء و هو طوب فقط مرصوص فوق بعضه ولاكنه يرصه الحجاره المناسبه بزل مجهود غير طبيعي اللى ان وصل الى ان فتحه بالجنب بين حجرين مفتوحه لا يجد حجر مقاسها فقال يا اسماعيل ابحث لى عن حجر فبعث الاثنين فاذا بحجر موضوع بين الحجاره فيقول له اسماعيل يا ابتِ لم اتى بحجر فقال ابراهيم ذاك حجر نزل به جبريل من الجنه
اليد الوحيده التى لمست الحجر الاسود حجر سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام
حيث جائت قريش تجدد بناء لكعبه بعد ابراهيم فكلهم ووضعوا الاحجار ماعدا الحجر الاسود وبقى فكل القبائل تشاجرت و اتفقوا انه اول واحد يدخل بينهم نحكمه فكان هو النب ياول واحد دخل هذا قبل البعثه فقالوا الامين ارتضياه الامين ارتضيناه فقال كل قبيله تمسك بطررف و اخذ النبي بيده وضعه
الحجر الاسود كان ابيضا و اسود من ذنوب العباد
حديث للنبي رواه الامام احمد في مسنده : ” يقول النبي الحجر الاسود يمين الرحمان في ارضه يصافح الله به عباده كما يصافح الرجل اخاه “
تاويل الحديث انه وانت تزهب بيدك ان تلتمس الحجر الاسود بيدك ثم تقبله اى انك تعاهد الله عز و جل على الاستقامه و طاعته
تقبل حجر من حجر الجنه
ارتفع البناء و وصل لقامة ابراهيم و يريد ان يعلى فقال يا اسماعيل اتنى بحجر اقف عليه ليعلي البناء كان يقف على الحجر بالساعات الطويله هو يبنيه بصحراء و من كثرة الوثت الذى وقف عليه تركت الاقدام اثر بالحجر و هذا هو مقام ابراهيم
واتخذوا مقام ابراهيم مصلي
مقام ابراهيم هو المكان الذى وقف به ابراهيم و هو يبنى الكعبه
حفظها الله تبارك وتعالى ليعلمك ما فعله ابراهيم لله
و تخليدا لفعله
و اتخذوا مقام ابراهيم مصلي
البرء بن مالك يقول ” بأس حامل القرآن انا اذا هزم الاسلام بسببي “
” المثنى بن حارثه ذاهب و معه الجيش ليفتح بلاد فارس و بوسط المعركه كانت ميمنة المسلمين اسمها بنى بكر و المسلمون فئزون الا من على الميمنه عند بنى بكر لان همتهم ضعيفه فبعث لهم المثنى ورقه من المثنى ابن حارثه الى بنى بكر ” لا تفضحوا المسلمين ” فجاء النصر من الميمنه انقلبوا اسودا “
وصل البناء الان لمقام ابراهيم و حفر بالصخر
هل كان يعلم سيدنا ابراهيم انه ياتيه الاف الناس ؟
لانه يهتم لانه يفعله لله حتى لو شكله صغير
لانه مخلص يقول ربنا تقبل منا فجاء اليه الملايين
و انتى عندما تقيمي افطار صغير تتخيلين انه لا يهم من الممكن ان يقلدك مليون سيده و تاخذى انتى ثوابهم كلهم
الان تم بناء الكعبه فقال الله تبارك وتعالىيا ابراهيم اذن للناس بالحج
فقال له يارب و انا يبلغ صوتى فقال له يا ابراهيم عليك الاذان و عليا البلاغ
انت عليك تقول و ربك يسمع
واذن في الناس بالحج ياتونك رجالا و على كل ضامر ياتون من كل فج عميق
ووقف سيدنا ابراهيم و يبحث عن اعلى مكان اختار اكبر جبل عالى فاختار جبل عرفات و باعلى صوته ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فجائنا بعد الاف السنين نحن نقول لبيك الهم لبيك
نقول حاضر يارب وصلتنا التلبيه
الكعبه اتهدت و اتبنت 5 مرات
الاول سيدنا آدم
الثانى سيدنا ابراهيم
الثالث قريش
الكفار عندما بنيو الكعبه قالوا و اياكم ان تضعوا في بيت الله قرش من حرام
يوجد مكان بجانب الكعبه هو حجر اسماعيل و قريش لانها لم تضع الا النقود الحلال فبنتها الى هذا المكان لذلك الكفار حريصين على المال الحلال و نحن لا
اذا مقام اسماعيل جزء من الكعبه و جعلنا الله جزء من الكعبه نصلي فيه
بين الحجر الاسود و باب الكعبه مسافه تاخذ شخصين بالظبط كان ياتى عندها النبي و يلزق بطنه بالكعبه كل الكعبه مكسيه ماعدا هذه تسمي الملتزم تلصق بحجر الكعبه و يفرد يديه و يضع خده على الكعبه و يدعو و من كتر ما شاهد عمر سيدنا محمد ذليل بكي فقال له يا عمر ابكي هنا مكان العبرات
لماذا سمي باب الملتزم ؟ لان ربنا التزم باجابة الدعاء فيه وان النبي التزمه
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
هنا يريد رؤية القلب لانه رأي القلب فيريد العين
ليطمأن قلبي لانه يريد أن يشعر انه خليل الرحمن فعلا و ليس لانه شاكك بالله ما عاز الله
دليل الحب و الخله
يوجد فارق بين علم اليقين و عين اليقين
علم اليقين : الاصل فينا الله موجود و جنه ونار
عين اليقين : هذه لا تمنح الا لمن وصل لقمه علم اليقين و تكون للانبياء فقط و وصلت لاخر حياة سيدنا ابراهيم
لذلك سيدنا عمرو بن خطاب يقول : ” و الله لو انشقت السماء و رايت الجنه و النار ما ازددت بهما يقينا “
لذا لم يدخل الجنه الا بعد عمر و الاسراء و المعراج بعد 10 سنين مشاكل بمكه
يقول الصحابه من منكم دخل الجنه فقال عبد الله بن عمر انا يا رسول الله يقول عمر بن الخطاب فوضعت يدي على رأسي فقال النبي فمن منكم شرب من انهار الجنه فعبد الله بن عمر قال انا يا سرول الله فيقول عمر بن الخطاب فتمنين ان اضع يدى على فمه فقال النبي من منكم اكل من ثمار الجنه فنظروا له الصحابه فقال له النبي يا عبد الله اخبرهم ماذا تقصد فقال دخلت الجنه بدخولك اياها و شربت منها بشربك منها و اكلت منها حتى اجد طعهما بحلقى “
قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)
قطع الطير و قسمهم الى اربع قطه و اجعل على كل جبل جزء ثم ادعهن ياتينك سعيا
و ينطلقوا له
سبحان الخالق العظيم
ماتت ساره ثم مات ابراهيم بعمر يناهز 185 سنه و دفنوه سيدنا اسحاق و اسماعيل بمدينة الخليل بفلسطين
عرفتم لماذا هو اول من يكسي
قابله النبي بالبيت المعمور و قال اقرأ امتك منى السلام وقل لهم ان الجنه طيبة التربه عزبة الماء و ان غراسها سبحان الله و الحمد لله و لا الاه الا الله و الله اكبر

إبراهيم 4 لقصص الانبياء
للتحميل الصوتى


باسورد فك الضغط : alkawsr.com


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]