ممَا جَاءَ فِي : كَرَاهِيَةِ الْكَلَامِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ

ممَا جَاءَ فِي : كَرَاهِيَةِ الْكَلَامِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ



حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه :



أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :





( مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا (



قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

وَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ

وَ قَالُوا إِنْ تَكَلَّمَ غَيْرُهُ فَلَا يُنْكِرْ عَلَيْهِ إِلَّا بِالْإِشَارَةِ وَ اخْتَلَفُوا فِي رَدِّ السَّلَامِ

وَ تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ فَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رَدِّ السَّلَامِ

وَ تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ وَ هُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَ إِسْحَقَ

وَ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَ غَيْرِهِمْ ذَلِكَ وَ هُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .



الشــــــــــــــــروح



قَوْلُهُ : ( وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ )

جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ ( أَنْصِتْ ) بِصِيغَةِ الْأَمْرِ مِنَ الْإِنْصَاتِ مَقُولُ الْقَوْلِ ( فَقَدْ لَغَا )

وَ فِي رِوَايَةٍ الشَّيْخَيْنِ : إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : أَنْصِتْ ،

وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : قَالَ الْأَخْفَشُ

: اللَّغْوُ الْكَلَامُ الَّذِي لَا أَصْلَ لَهُ مِنَ الْبَاطِلِ وَ شِبْهِهِ . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : اللَّغْوُ السَّقْطُ مِنَ الْقَوْلِ ،

وَ قِيلَ : الْمَيْلُ مِنَ الصَّوَابِ ، وَ قِيلَ : اللَّغْوُ الْإِثْمُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى :

( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا . (
وَ قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : اتَّفَقَتْ أَقْوَالُ الْمُفَسِّرِينَ عَلَى أَنَّ اللَّغْوَ مَا لَا يَحْسُنُ مِنَ الْكَلَامِ .

وَ قَالَ النُّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ : مَعْنَى لَغَوْتَ : خِبْتَ مِنَ الْأَجْرِ ،

وَ قِيلَ : بَطَلَتْ فَضِيلَةُ جُمُعَتِكَ ، وَ قِيلَ : صَارَتْ جُمُعَتُكَ ظُهْرًا .

قَالَ الْحَافِظُ : أَقْوَالُ أَهْلِ اللُّغَةِ مُتَقَارِبَةُ الْمَعْنَى ،

وَ يَشْهَدُ لِلْقَوْلِ الْأَخِيرِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا :

وَ مَنْ لَغَا وَ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا .

قَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَحَدُ رُوَاتِهِ : أَجْزَأَتْ عَنْهُ الصَّلَاةُ وَ حُرِمَ فَضِيلَةَ الْجُمُعَةِ .
وَ لِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا

)مَنْ قَالَ : صَهٍ فَقَدْ تَكَلَّمَ ، وَ مَنْ تَكَلَّمَ فَلَا جُمُعَةَ لَهُ .(

وَ لِأَبِي دَاوُدَ نَحْوُهُ ، وَ لِأَحْمَدَ وَ الْبَزَّارِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا

( مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَالْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ،

وَ اَلَّذِي يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ لَيْسَتْ لَهُ جُمْعَةٌ ( ،

وَ لَهُ شَاهِدٌ قَوِيٌّ فِي جَامِعِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا قَالَ الْعُلَمَاءُ :

مَعْنَاهُ لَا جُمُعَةَ لَهُ كَامِلَةً لِلْإِجْمَاعِ عَلَى إِسْقَاطِ فَرْضِ الْوَقْتِ عَنْهُ ، انْتَهَى .
وَ قَالَ فِي بُلُوغِ الْمَرَامِ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا :

مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إلخ . رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ وَ هُوَ يُفَسِّرُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ ،

يَعْنِي حَدِيثَ الْبَابِ .


قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى )

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ قَالَ : ثَلَاثٌ مَنْ سَلِمَ مِنْهُنَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ

وَ بَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ؛ مِنْ أَنْ يُحْدِثَ حَدَثًا ، يَعْنِي أَذًى ، أَوْ أَنْ يَتَكَلَّمَ ،

أَوْ أَنْ يَقُولَ : صَهٍ . قَالَ الْعِرَاقِيُّ : وَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، قَالَ :

وَ هَذَا وَ إِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قَبِيلِ الرَّأْيِ ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ الرَّفْعِ

( وَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى وَ الطَّبَرَانِيُّ

. قَالَ الْعِرَاقِيُّ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ . وَ فِي الْبَابِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ أَبِي ذَرٍّ

وَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

وَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ