المتاع في القرآن

المتاع في القرآن

المتاع : أصله الطول والامتداد، وهو اسم لما يحصل به الإنسان مقصودا أو مرادا ،
تقول :استمتعت بالشيء إذا حصلت للنفس منه مقصودا ،
وهو انتفاع ممتد الوقت، يقال: متعه الله بكذا، وأمتعه.

ومتعة الحج: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم يتحلل بعد أداء العمرة
و يقيم بمكة حتى يحرم بالحج في نفس العام فهذا يسمى متمتعا
ومنه قوله تعالى:

}فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ {

وذكر أهل التفسير أن المتاع في القرآن على خمسة أوجه :

أحدها : المدة.

ومنه قوله تعالى في البقرة :

} وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ {

وفي الأنبياء :

} وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ {

قيل المراد بالمتاع في الآيتين المدة .

والثاني : المنفعة .

ومنه قوله تعالى في المائدة :

} أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ {


والثالث : ما ينتفع به من آلة ،

من حديد ورصاص وصفر ونحو ذلك تذاب فيتخذ منها
الأواني وغيرها مما ينتفع بها.
ومنه قوله تعالى في الرعد :

}وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ{

والرابع : متعة المطلقة .

ومنه قوله تعالى في البقرة :

} وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ {

والخامس : الرحل .

ومنه قوله تعالى في يوسف:

}فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ {

أي: في متاع أخيه.
وفيها

} وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ {

أي في اوعيتهم وهي جمع رحل