ممَا جَاءَ فِيمَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

ممَا جَاءَ فِيمَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ

عَنْ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ قَال

سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضى الله تعالى عنه يَقُولُ :

( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

ثَلَاثَةً رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ

وَ امْرَأَةٌ بَاتَتْ وَ زَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ

وَ رَجُلٌ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ (

قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ طَلْحَةَ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَبِي أُمَامَةَ

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الْحَسَنِ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُرْسَلٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ

تَكَلَّمَ فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَ ضَعَّفَهُ وَ لَيْسَ بِالْحَافِظِ وَ قَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ

أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ قَوْمًا وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ فَإِذَا كَانَ الْإِمَامُ غَيْرَ ظَالِمٍ فَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ

وَ قَالَ أَحْمَدُ وَ إِسْحَقُ فِي هَذَا إِذَا كَرِهَ وَاحِدٌ أَوْ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ

فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ حَتَّى يَكْرَهَهُ أَكْثَرُ الْقَوْمِ .

الشـــــــــــــــــروح

قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ )

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : لَمْ أَرَ لَهُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ

وَ لَيْسَ لَهُ فِي بَقِيَّةِ الْكُتُبِ شَيْءٌ وَ هُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا كَذَّبَهُ أَحْمَدُ وَ الدَّارَقُطْنِيُّ ،

وَ قَالَ أَحْمَدُ : أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَةٌ ( عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ ) بِفَتْحِ الدَّالِ وَ سُكُونِ اللَّامِ

بِوَزْنِ جَعْفَرٍ هُوَ لَيِّنٌ رُمِيَ بِالِاعْتِزَالِ مِنَ السَّابِعَةِ ( عَنِ الْحَسَنِ ) هُوَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ .

قَوْلُهُ ) : رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ (

لِأَمْرٍ مَذْمُومٍ فِي الشَّرْعِ ، وَ إِنْ كَرِهُوا لِخِلَافِ ذَلِكَ فَلَا كَرَاهَةَ :

قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : كَارِهُونَ لِبِدْعَتِهِ أَوْ فِسْقِهِ أَوْ جَهْلِهِ ، أَمَّا إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُمْ كَرَاهَةُ

عَدَاوَةٍ بِسَبَبِ أَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ فَلَا يَكُونُ لَهُ هَذَا الْحُكْمُ

" وَ امْرَأَةٌ بَاتَتْ وَ زَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ " هَذَا إِذَا كَانَ السُّخْطُ لِسُوءِ خُلُقِهَا

أَوْ سُوءِ أَدَبِهَا أَوْ قِلَّةِ طَاعَتِهَا : أَمَّا إِنْ كَانَ سُخْطُ زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهَا ،

قَالَهُ ابْنُ الْمَلَكِ

. وَ قَالَ الْمُظْهِرُ : هَذَا إِذَا كَانَ السُّخْطُ لِسُوءِ خُلُقِهَا وَ إِلَّا فَالْأَمْرُ بِالْعَكْسِ ، انْتَهَى .

قَالَ فِي الْقَامُوسِ السُّخْطُ بِالضَّمِّ وَ كَعُنُقٍ وَ جَبَلٍ وَ مَقْعَدٍ ضِدُّ الرِّضَا ،

وَ قَدْ سَخِطَ كَفَرِحَ وَ تَسَخَّطَ وَ أَسْخَطَهُ أَغْضَبَهُ

" وَ رَجُلٌ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، ثُمَّ لَمْ يُجِبْ " أَيْ لَمْ يَذْهَبْ إِلَى الْمَسْجِدِ

لِلصَّلَاةِ مَعَ الْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ .

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ طَلْحَةَ )

أَيْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ) وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي أُمَامَةَ (

أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِلَفْظِ :

قَالَ : ثَلَاثَةٌ لَا تَرْتَفِعُ صَلَاتُهُمْ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ شِبْرًا : رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ ،

وَ امْرَأَةٌ بَاتَتْ وَ زَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ ، وَ أَخَوَانِ مُتَصَارِمَانِ ،

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : وَ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ . وَ أَمَّا حَدِيثُ طَلْحَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِلَفْظِ :

قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ :

أَيُّمَا رَجُلٍ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، لَمْ تَجُزْ صَلَاتُهُ أُذُنَيْهِ .

وَ فِي إِسْنَادِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّلْحِيُّ قَالَ فِيهِ أَبُو زُرْعَةَ :

عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا . وَ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : صَاحِبُ مَنَاكِيرَ

وَ قَدْ وُثِّقَ وَ أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

» ممَا جَاءَ فِيمَنْ زَارَ قَوْمًا لَا يُصَلِّي بِهِمْ
» ممَا جَاءَ فِيمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
» ممَا جَاءَ فِي : فَضْلِ الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ فِي خُطَاهُ
» ممَا جَاءَ فِيمَنْ تَفُوتُهُ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ
» ممَا جَاءَ فِي : الصدق