صلة الرزق بصلة الرحم

صلة الرزق بصلة الرحم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ أنه قَالَ :

( إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ

قَالَتْ الرَّحِمُ : هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنْ الْقَطِيعَةِ

قَالَ : نَعَمْ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَ أَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ

قَالَتْ : بَلَى يَا رَبِّ

قَالَ : فَهُوَ لَكِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ

{ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ

وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ } )

صحيح البخاري .

و يقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ :

( لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ

وَ لَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا ) .

صحيح البخاري .

و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ يَقُولُ :

( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ

فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .

صحيح البخاري

و في رواية :

( من سره أن يُعظم الله رزقه و أن يمد في أجله فليصل رحمه ) .

رواه أحمد .

الأثر : أى الأجل ، ينسأ : أى يؤخر

و في صحيح ابن حبان عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

( إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم

حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم

و يكثرة عددهم إذا تواصلوا

و ما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون ) .

انظر صَحِيح الْجَامِع : 5705 , صَحِيح التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيب : 2537

وَ عَنْ عمرو بْنُ سَهْلٍ رضي الله تعالى عنه أنه قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم :

( تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ ،

فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ، مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ،

مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ )

انظر صَحِيح الْجَامِع : 2965 , الصَّحِيحَة : 276

و روى البزار بإسناد جيد و الحاكم

عن علي رضي الله تعالى عنه أنه قال :

( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمُرِهِ وَ يُوَسَّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ

وَ يُدْفَعَ عَنْهُ مَيْتَةُ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَ لْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .

و عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه أنه قال :

أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِى قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَ يَقْطَعُونِى

وَ أُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَ يُسِيئُونَ إِلَىَّ وَ أَحْلُمُ عَنْهُمْ وَ يَجْهَلُونَ عَلَىَّ .

فَقَالَ صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

« لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ

وَ لاَ يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ » .

صحيح مسلم .

المل : أى الرماد الحار الذى يحمى ليدفن فيه الطعام لينضج

قال المقنع الكندي ،

و هذا من أحسن ما قيل في معناه جزالة :

و إن الـذي بيني و بين بني أبــــي ... و بين بني عمي لمختـــــــــــلفٌ جداً

إذا أكلوا لحمي وفرت لحـــــومهم ... و إن هدمـــوا مجدي بنيت لهم مجـــداً

و إن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم ... و إن هم هـووا غيَّي هويت لهم رشداً

و ليسوا إلى نصري ســراعاً و إن هم ... دعونـي إلى نصـــــرٍ أتيتهـــم شدا

و إن زجروا طيــــــري بنحس يمر بي ... زجرت لهم طيراً يمر بهم ســــعدا

و لا أحمل الحقــد القديـم عليهم ... و ليس رئيس القــوم من يحمل الحقــدا

لهم جل مالـــي ان تتـابع لــي غنى ... و إن قــــل مالــي لم أكلفــهم رفــــدا

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَ تَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ

وَ فُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَ جَمِيعِ سَخَطِكَ

------------------------------

و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ