حكم السحر والساحر

حكم السحر والساحر

(الشبكة الإسلامية)

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد ،،
فقد تحدثت عن تعريف السحر وتاريخه ووجوده وحقيقته وأنواعه وعلاجه .
وفي هذه الكلمات الموجزة أبين حكمه من حيث التعلم والعمل .
· قال الإمام النووي رحمه الله : وأما تعمله وتعليمه فحرام، فإذا تضمن ما يقتضي الكفر كفر ، وإلا فلا .
وإذا لم يكن فيه ما يقتضي الكفر عُزر واستتيب منه . ولا يقتل عندنا - أي الشافعية - فإن تاب قبلت توبته .
· وقال مالك رحمه الله : الساحر كافر ، يقتل بالسحر ولا يستتاب ولا تقبل توبته، بل يتحتم قتله .
قال القاضي عياض وبقول مالك قال أحمد بن حنبل . وهو قول جمهور الأئمة .
ويرى الشافعي وأصحابه أن الساحر إن تلفظ بكفر، أو فعل ما يكفر قتل، وإن قتل إنساناً بالسحر واعترف أنه مات بسحره ، وأنه يقتل غالباً، لزمه القصاص .
وقوله تعالى : {إنما نحن فتنة فلا تكفر} (البقرة:102). فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر . ودليل لمن قال بكفر الساحر .

سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرج البخاري و مسلم وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها قالت :
( سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له : لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ، حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ، ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليّ ، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي، أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب . قال من طبّه ؟ قال لبيد بن الأعصم ، قال في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة قال : وجُبِّ طلعة ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال في بئر ذي أروان . قالت : فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ، ثم قال : يا عائشة ، والله لكأن ماءها نقاعة الحناء، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ، قالت : فقلت : يا رسول الله أفلا أحرقته ؟ قال : لا ، أما أنا فقد عافاني الله، وكرهت أن أثير على الناس شراً ، فأمرت بها فدفنت ) متفق عليه، واللفظ لمسلم
(2189) ، ولقد شرح الإمام النووي هذا الحديث ووضح كثيراً من معانيه وبين
أن أهل السنة وجمهور علماء الأمة يثبتون السحر. وأما بعض المبتدعة فهم فقط الذين ينكرون ذلك وينكرون الحديث الصحيح ، ومذهبهم باطل .
وأن تأثير السحر على النبي صلى الله عليه وسلم كتأثير المرض ، وإنما تسلط السحر على جسده صلى الله عليه وسلم وظواهر جوارحه لا على عقله وقلبه واعتقاده ، ويكون معنى قوله في الحديث ( حتى يظن أنه يأتي أهله ولا يأتيهن ) ويروى ( يخيل إليهن) أي : يظهر له من نشاطه ومتقدم عادته القدرة عليهن ، فإذا دنا منهن أخذته أخذة السحر فلم يأتهن ، ولم يتمكن من ذلك كما يعتري المسحور ، وكل ما جاء في الروايات من أنه يخيل إليه فعل شيء لم يفعله ، ونحوه فمحمول على التخيل بالبصر، ولا نحلل تطرقه إلى العقل ، وليس في ذلك ما يدخل لبساً على الرسالة، ولا طعنا لأهل الضلالة .
الفرق بين الولي والساحر
الفرق بينهما - كما بينه الإمام النووي وغيره - من وجهين :
أحدهما : وهو المشهور ، إجماع المسلمين على أن السحر لا يظهر إلا على فاسق ، والكرامة لا تظهر على فاسق ، وإنما تظهر على ولي .
والثاني : أن السحر قد يكون ناشئاً عن استدعاء ومعاناة وفسوق أو كفر ، وأما الكرامة فلا تفتقر إلى معاناة ، بل تظهر اتفاقاً من غير استدعاء غالباً، وهي إكرام من الله لعبد من عباده، مع أن الصالحين يتسترون منها ولا يريدون ظهورها، والاستقامة على الدين هي عين الكرامة لديهم .
نسأل الله العلي القدير أن يحفظنا من شر السحر وأهله، إنه جواد كريم، والحمد لله رب العالمين .

» السحر و عوالم الجن فنون و علاج : السحر
» السحر و عوالم الجن فنون و علاج : تأثير السحر في المسحور
» السحر و عوالم الجن فنون و علاج : ماهو السحر ؟
» السحر و عوالم الجن فنون و علاج : أنواع السحر
» السحر و عوالم الجن فنون و علاج : أنواع السحر