مما جاء فى الوقت الأول من الفضل

مما جاء فى الوقت الأول من الفضل

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ

عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ وَ كَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَتْ

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ

أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ

( قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا )

( تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي )

مَا جَاءَ فِي الْوَقْتِ الْأَوَّلِ مِنْ الْفَضْلِ

قَوْلُهُ : ( عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ )

الْأَنْصَارِيِّ الْبِيَاضِيِّ الْمَدَنِيِّ ، صَدُوقٌ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ ،

قَالَهُ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ ، وَ قَالَ الْخَزْرَجِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ وَ ثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

قَوْلُهُ : ) عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ )

قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : أُمُّ فَرْوَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ صَحَابِيَّةٌ لَهَا حَدِيثٌ

فِي فَضْلِ الصَّلَاةِ أَوَّلَ الْوَقْتِ ،

وَ يُقَالُ هِيَ بِنْتُ أَبِي قُحَافَةَ وَ أُخْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ . انْتَهَى ،

وَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي تَلْخِيصِ السُّنَنِ : أُمُّ فَرْوَةَ هَذِهِ هِيَ أُخْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لِأَبِيهِ

وَ مَنْ قَالَ فِيهَا أُمُّ فَرْوَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَدْ وَهَمَ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا )

قَالَ ابْنُ الْمَلِكِ : اللَّامُ بِمَعْنَى فِي ، وَ قَالَ الطِّيبِيُّ : اللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ وَ لَيْسَ

كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ،

أَيْ وَقْتَ حَيَاتِي ; لِأَنَّ الْوَقْتَ مَذْكُورٌ ،

وَ لَا كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ،

أَيْ قَبْلَ عِدَّتِهِنَّ ، لِذِكْرِ الْأَوَّلِ فَيَكُونُ تَأْكِيدًا ،

قَالَ الْقَارِي : الْمُخْتَارُ أَنَّ الْمُرَادَ بِأَوَّلِ الْوَقْتِ الْمُخْتَارُ أَوْ مُطْلَقٌ

لَكِنَّهُ خُصَّ بِبَعْضِ الْأَخْبَارِ ، انْتَهَى .
قُلْتُ : الظَّاهِرُ هُوَ الثَّانِي كَمَا لَا يَخْفَى وَ يُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ الْآتِي فَهُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ .

وَ الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ ،

لَكِنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ مِنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَّلُ أَنَّ فِي سَنَدِهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ الْعُمَرِيَّ ،

وَ هُوَ ضَعِيفٌ . وَ الثَّانِي أَنَّ فِيهِ اضْطِرَابًا كَمَا سَتَقِفُ عَلَيْهِمَا ،

وَ لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَ يَأْتِي فِي هَذَا الْبَابِ .

وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ . و أجل

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

( و الله الموفق )

=======================

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "

» إسطوانة اللغه العربيه الصف الأول الإبتدائى الفصل الدراسى الأول
» مبادئ الاقتصاد للصف الأول التجاري الترم الأول ( المنهج المطور )
» الكتاب الأول أحكام ابتدائية الباب الأول قواعد عمومية
» الفضل لمن منحك لا لمن مدحك
» باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل