الحلقة ‏( 12 )‏ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }

( سورة الحج ، الآية الكريمة 27 )

الحلقة الثانية عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

دخول مكة بغير إحرام
يجوز دخول مكة بغير إحرام لمن لم يرد حجاً و لا عمرة
سواء أكان دخوله لحاجة تتكررمثل الحطاب ، الحشاش ، السقا ، الصياد ، و غيرهم
أم لم تتكررمثل التاجر ، الزائر و غيرهما
و سواء أكان أمناً أم خائفاً
و هذا أصح القولين للشافعى و به يفتى أصحابه

و فى حديث مسلم
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل مكة و عليه عمامة سوداء بغير إحرام

وعن أبن عمر رضى الله عنهما
أنه رجع من بعض الطريق فدخل مكة غير محرم

و عن أبن شهاب
قال لابأس بدخول مكة بغير إحرام

قال أبن حزم
دخول مكة بلا إحرام جائز
لأن النبى صلى الله عليه و سلم
إنما جعل المواقيت لمن مر بهن يريد حجاً أو عمرة
و لم يجعلها لمن لم يرد حجاً أو عمرة
فلم يأمر الله تعالى قط ، و لا رسوله عليه الصلاة و السلام
بأن لا يدخل مكة إلا بإحرام
فهذا إلزام ما لم يأت فى الشرع إلزامه

مايستحب لدخول مكه و البيت الحرام

أخى المسلم
يستحب لدخول مكة الأتى

1 الإغتسال
فعن أبن عمر رضى الله عنهما أنه كان يغتسل لدخول مكة

2 المبيت بذى طوى فى جهة الزاهر
فقد بات رسول الله صلى الله عليه و سلم بها

قال نافع
و كان أبن عمر يفعله
رواه البخارى و مسلم

3
أن يدخلها من الثنية العليا ثنية كداء
فقد دخلها النبى صلى الله عليه و سلم من جهة المعلاة
فمن تيسر له ذلك فعله و إلا فعل ما يلائم حالته و لا شئ عليه

4
أن يبادر إلى البيت بعد أن يدع أمتعته فى مكان أمين
و يدخل من باب بنى شيبة باب السلام
و يقول فى خشوع و ضراعة
أعوذ بالله العظيم ، و بوجهه الكريم ،

و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله
اللهم صلَّ على محمد و آله و سلم
اللهم اغفر لى ذنوبى و أفتح لى أبواب رحمتك

5 إذا وقع نظره على البيت
رفع يده و قال
اللهم زد هذا البيت تشريفا و تعظيما و تكريما و مهابة
و زد من شرفه و كرمه ممن حجه أو أعتمره

تشريفا و تكريما و تعظيما وبرا
اللهم أنت السلام و منك السلام فأحينا ربنا بالسلام

6 ثم يقصد إلى الحجر الأسود فيقبله بدون صوت
فان لم يتمكن أستلمه بيده و قبله
فأن عجز عن ذلك أشار إليه بيده

7 ثم يقف بحذاه أى ( جواره أو ناحيته ) و يشرع فى الطواف

8و لا يصلى تحية المسجد
فأن تحيته الطواف به
إلا إذا كانت الصلاة المكتوبة قائمة فيصليها مع الإمام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
و كذلك إذا خاف فوات الوقت يبدأ به فيصليه

الطــــــــــــواف

كيفيته
1 يبدأ الطائف طوافه منضبطا محاذيا الحجر الأسود
مقبلا له أو مستلما أو مشيرا إليه
كيفما أمكنه جاعلا البيت عن يساره قائلا
بسم الله الله اكبر
اللهم إيمانا بك و تصديقا بكتابك و وفاء بعهدك
و إتباعا لسنة النبى صلى الله عليه و سلم

2فاذا أخذ فى الطواف
أستحب له أن يرمل فى الأشواط الثلاثة الأول
فيسرع فى المشى و يقارب الخطا مقتربا من الكعبة
و يمشى مشيا عاديا فى الأشواط الأربع الباقية
فاذا لم يمكنه الرمل
أو لم يستطع القرب من البيت لكثرة الطائفين و مزاحمة الناس له
طاف حسبما تيسر له
و يستحب أن يستلم الركن اليمانى و يقبل الحجر الأسود أو يستلمه
فى كل شوط من الأشواط السبعة و لكنه ليس شرطاً

3 و يستحب له أن يكثر من الذكر و الدعاء
و يتخير منهما ما ينشرح له صدره
دون أن يتقيد بشئ أو يردد ما يقوله المطوفون
فليس فى ذلك ذكر محدد إلزمه الشارع به
فللطائف أن يدعو لنفسه و لأخوانه بما شاء من خيرى الدنيا و الأخرة
أخى المسلم
إليك بيان بعض ما جاء فى تلك الأدعيه
و لم يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

شئ من ذلك فليس لها أصل
إذا أستقبل الحجر قال
اللهم إيمانا بك و تصديقا بكتابك و وفاء بعهدك
و إتباعا لسنة نبيك بسم الله الله اكبر

فاذا أخذ فى الطواف قال
سبحان الله ،و الحمد لله ،و لا إلَه إلا الله و الله اكبر
و لا حول و لا قوة إلا بالله ( رواه أبن ماجة )

إذا أنتهى إلى الركن اليمانى قال
ربنا أتنا فى الدنيا حسنة ، و فى الأخرة حسنة و قنا عذاب النار
رواه أبو داود و الشافعى عن النبى صلى الله عليه و سلم

و يقول فى الطواف عند كل شوط
رب أغفر و أرحم و أعف و تكرم عما تعلم
فأنك تعلم ما لا نعلم إنك أنت الأعز الأكرم
اللهم أتنا فى الدنيا حسنة و فى الأخرة حسنة و قنا عذاب النار

برحمتك يا عزيز يا غفار

قراءة القرآن الكريم أثناء الطواف
لابأس للطائف بقراءة القرآن اثناء طوافه
لأن الطواف إنما شرع من أجل ذكر الله تعالى و القرآن ذكر
فعن أم المؤمنين السيدة عائشه رضى الله عنها و عن أبيها
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
إنما جعل الطواف بالبيت ، والسعى بين الصفا و المروة ، و رمى الجمار
لإقامة ذكر الله عز و جل
رواه أبو داود و الترمذى و قال حديث حسن صحيح

فضل الطواف
روى البيهقى بإسناد حسن
عن أبن عباس رضى الله عنهما
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
ينزل الله كل يوم على حجاج بيته الحرام عشرين و مائة رحمة
ستين للطائفين و أربعين للمصلين و عشرين للناظرين

فاذا فرغ من الأشواط السبعة
صلى ركعتين عند مقام إبراهيم
تالياً قول الله تعالى
و أتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
و بهذا ينتهى الطواف

ثم إذا كان الطائف مفردا
سمى هذا الطواف طواف القدوم ، و طواف التحية ، و طواف الدخول
و هو ليس بركن و لا واجب
و إذا كان قارنا أو متمتعا
كان هذا الطواف طواف العمرة
و يجزئ عن طواف التحية و القدوم
و عليه أن يمضى فى إستكمال عمرته فيسعى بين الصفا و المروة

أنواع الطواف
أنواع الطواف هى
طواف القدوم / طواف الإفاضة
طواف الوداع / طواف التطوع

و ينبغى للحاج أن يغتنم فرصة وجوده بمكة
و يكثر من طواف التطوع و الصلاة فى المسجد الحرام
فان الصلاة فيه خير من مائة الف فيما سواه من المساجد
و ليس فى طواف التطوع رمل و لا إضطباع
و السنة أن يُحيى المسجد الحرام بالطواف حوله كلما دخله
بخلاف المساجد الاخرى تحيتها الصلاة فيها

( لو أمكنه لأن فيه مشقة حالياً مع الإزدحام و زيادة الأعداد )

أخى المسلم
نستكمل شروط الطواف و سننه و أدابه
فى الحلقة القادمة إن شاء الله

و إلى أن نلتقى فى الحلقة القادمة إن شاء الله

نترككم فى رعاية الله و حفظه

كما و نرفقها لكم بالمرفق أعلاه لمن يرغب الأحتفاظ بها
أخوكم راجى عفو ربه / هشام عباس محمود

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

» الحلقة ‏( 1 )‏ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
» الحلقة ‏( 2 )‏ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
» الحلقة ‏( 2 )‏ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
» وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
» {سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ }