مقال للامام الرفاعي رضي الله عنه

مقال للامام الرفاعي رضي الله عنه

تَحَلّقوا و فَتَحوا
مَجالِسَ الذِّكْر
و تَواجَدوا و طابَتْ نُفوسُهُم و صَعِدَتْ أرواحُهُمْ
لاحَتْ عَلَيهِم بَوارِقُ الإخْلاصْ

حالَةَ ذِكْرِهِمْ و سَماعِهِمْ
تَرَى أنَّ أَحدَهُمْ كالغائِبِ على حالِ الحاضِر
كالحاضِرِ على حالِ الغائِبْ

يَهْتَزّونَ اهْتِزازَ الأَغصان
التي تَحَرَّكَتْ بالوارِدِ لا بِنَفْسِها

يَقولونَ
لا إله إلا الله
ولا تَشْتَغِلُ قُلوبُهُمْ بِسِواه

يَقولون
الله
ولا يَعْبُدون إلّا إِيّاه

يَقولون
هُوَ
وبِهِ لا بِغَيْرِهِ يَتَباهَوْن

إذا غَنّاهُمُ الحادي
يَسْمَعونَ مِنهُ التَّذكار

فَتَعلوا هِمَّتُهُمْ في الأَذْكار

لَكَ أنْ تَقولَ يا أخي
الذِّكْرُ عِبادة

فَلِماذا يُذْكَرُ في حَلَقَتِهِ
كَلامُ العاشِقين و أَسماءُ الصّالِحين

ولكِنْ يُقالُ لَكَ
الصّلاةُ أَجَلُّ العِبادات

يُتْلى فيها كَلامُ الله
وفيهِ الوَعْدُ و الوَعيد

و يُقالُ في تَحِيَّةِ الصّلاة
السّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها النبيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه
السّلامُ عَلَيْنا وعلى عِبادِ اللهِ الصّالِحين

ما أَشْرَكَ المُصَلّي
ولا خَرَجَ عَن بِساطِ عِبادَتِه
ولا عَن حَدِّ عُبودِيَّتِه

وكذلكَ الذّاكِر
سَمِعَ الحادي يَذْكُرُ اللِّقاء
فَطابَ بِطَلَبِ لِقاءِ رَبِّه

مَن أَحَبَّ لِقاءَ الله أَحَبَّ اللهُ لِقاءَه

سَمِعَ الحادي يَذْكُرُ الفِراق
فَتَأَهَّبَ لِلمَوتِ وتَفَرَّغَ مِن حُبِّ الدُّنيا

حُبُّ الدُّنيا رأسُ كلِّ خَطيئة

سَمِعَ الحادي يَذْكُرُ الصّالِحين
فَتَقَرَّبَ بِحُبِّ أَحبابِ الله
إلى الله

غَنّى بِهِمْ حادي الأَحِبَّةِ في الدُّجَى
فَأَطارَ مِنهُم أَنْفُساً وَ قُلوباً

نَعَمْ يُؤاخَذُ الكاذِب
يُلزَمُ بِعَدَمِ الحُضورِ في مَجالِسِهِ حتّى يَصْدُق

أينَ أولئك
كادوا يَدْخُلونَ أَعدادَ الملائِك
غَلَبوا نُفوسَهُم فاضْمَحَلَّتْ
وطاروا بِأَجْنِحَةِ الأَرواح
فسارَتْ بِهِمْ و دَنَتْ فَتَدَلَّتْ

و قليلٌ ما هُم
أَخْلَصوا
فَ تَخَلَّصوا مِن قَيْدِ الرِّقِيَّة
و وَصَلوا إلى مَقامِ الحُرِيَّة

ما مَلَكَتْهُمُ الأَغيار
كَلّا
بلْ هُمُ الأَحرار
كلُّ الأَحرار
كانوا و بانوا

ما قُلْتُ لكَ يا أخي
ذَهَبَ القَوْمُ لإساءَةِ ظَنٍّ بأَهْلِ الوَقْت
ولكِنَّ القَوْلَ على الغالِب

نحنُ في زَمانٍ عَمَّتْ بهِ الجَهالَة
وكَثُرَتْ بهِ البَطالَة
وفَشَتْ فيهِ الدّعوى الكاذِبَة
ونُقِلَتْ فيهِ الأَخبارُ المُزَخْرَفَة

أَيْشٍ نَعْمَلْ
تَحْرَدُ على مَن
أكثرُ النّاس
سَلَكوا هذهِ الطُّرُق

دارِهِم ما دُمْتَ في دارِهِم
و حَيِّهِم ما دُمْتَ في حَيِّهِم

ولكن
ما الفائِدَةُ مِن مُداراةٍ
تَأخُذُهُم بها العِزَّة
و مِن تَحِيَّةٍ
تُمَكِّنُ فيهِمُ الغَفْلَة

إِصْدَعْ بما تؤمَرْ
و أَعْرِضْ عنِ الجاهِلين
وَ أْمُرْ بالمعروف

أَيْشٍ أَعْمَلُ بالسَّماع الذي
رَقَصَ فيهِ الراقِص بِغَيْرِ قَلْب
و نَجاسَةُ النَّفْسِ لَطَّخَتْهُ

كيفَ يُحْسَبُ بِرَقْصِهِ و نَقْصِهِ
منَ الذّاكرين

وَرُبَّ تالٍ تَلى القرآنَ مُجتَهِداً بينَ الخلائِقِ والقرآنُ يَلْعَنُهُ

للهِ مَلائِكَةٌ تَحْتَ العَرش
يَذْكُرونَ اللهَ تعالى ويَهْتَزّونَ لِذِكْرِه
هذهِ أَرواحٌ رَقَصَتْ باللهِ لله

وأنتَ يا مِسكين
تَرْقُصُ بِنَفْسِكَ لِنَفْسِك

أولئِكَ الذّاكرون
وأنتَ المَغْبونُ المَفْتون

سَمّى القَوْمُ الهَزَّ بالذِّكْرِ رَقْصاً
إذا كانَ وارِدُ الهَزَّةِ مِنَ الرُّوح
فَنَسَبوا الرَّقْصَ لِلرُّوحِ لا لِلجِسْم
وإلّا
فأيْنَ الرّاقِصونَ وأيْنَ الذّاكِرون

طَلَبُ هؤلاءِ حَقٌّ
وطَلَبُ هؤلاءِ ضَلال

سارَتْ مُشَرِّقَتاً وَسِرْتُ مُغَرِّباً

شَتّانَ بينَ مُشَرِّقٍ وَمُغَرِّب

الرّاقِصونَ كَذّابونَ
والذّاكِرونَ مَذكورون

بينَ المَلْعونِ والمَحبوبِ بَوْنٌ عَظيم

إذا دَخَلْتُمْ مَجالِسَ الذِّكْر
فراقِبوا المَذْكور
واسْمَعوا بأُذُنٍ واعِيَة

إذا ذَكَرَ الحادي
أسماءَ الصّالِحين
فأَلْزِموا أَنْفُسَكُمُ اتِّباعَهُم
لِتَكونوا مَعَهُمْ

المَرْءُ معَ مَن أَحَبّ

أَوْجِبوا عَلَيْكُمُ التَّخَلُّقَ بِأَخْلاقِهِمْ
خُذوا عَنْهُمُ الحالَ و الوَجْدَ الحَقّ

الوَجْدُ الحَقّ وُجْدانُ الحَقّ
لا تَعْمَلوا بالهَوَى

لا أقولُ لَكُم
إنّي أَكْرَهُ السَّماعَ لِتَحَقُّقي في مَقامِ سَماعِ القَوْل واتِّباعِ أَحْسَنِه
ولكنْ أَقولُ لكُمْ
إنّي أَكْرَهُ السَّماعَ للفقراءِ القاصِرينَ عَن هذهِ المَرْتَبَة
لمِا فيهِ مِنِ البِلِيّاتِ الموقِعَةِ في أَشَدِّ الخَطيئات

وإذا كانَ ولا بُدَّ
فَمِنْ حادٍ أَمينٍ مُخْلِص
يَمْدَحُ الحبيبَ عليهِ الصّلاةُ والسّلام
ويَذْكُرُ للهَ بالله
ويَذْكُرُ الصّالِحين

وهناكَ وَقَفوا

وعلى المُرْشِدِ العارِفِ أنْ يَأخُذَ مِن السَّماعِ الحِصَّةَ اللّازِمَة
و يُفيضَها على قُلوبِ أَهلِ حَضْرَتِهِ

بإذنِ اللهِ وقُدْرَتِه

فإنَّ الحالَ يَسْري
كَسَرَيانِ الرّائِحَةِ في المَشام

ونُقْطَةُ الإِخلاصِ
إِكْسير

الرَّجُلُ مَن يُرَبّي بِحالِه
وإذا جَمَعَ بينَ الحالِ و المَقال
فهوَ الرَّجُلُ الأَكْمَل

أَخَذْتُمُ المَواكِبَ عِدَّةً
لِقَمْعِ شَوْكَةِ الكافِرين و أصحابِ الزَّيْغ
و الذينَ في قُلوبِهِم مَرَض
في هذهِ البِقاع
لإرهابِهِم و لإعْلاءِ كَلِمَةِ الدّين
و تَشْييدِ شَرَفِ المسلِمين

أَحْسَنْتُمُ العَمَل
إنْ حَسُنَتْ معَهُ النِّيّة
كَمُلَ الخَيْر

إنْ أَرْجَعْتُمْ كُلَّ أَحوالِكُم إلى الكتابِ و السُّنَّة
وَلَوْ مِن باب
وإلّا
فَبِئْسَةِ الأَحوالُ و الأَعمالُ و الأَقوال

بلْ أَقول
إذا ساءَتِ المذاهِبُ
لا فَرْقَ بينَكُم و بينَ أولئِكَ القَوْم
إلّا بالعَلامَةِ و العِمامَة

فكونوا مِن القَوْمِ أَحبابِ الله
و أَهلِ بابِ الله
لا مِن القَوْمِ أَعداءِ الله
المَبعودينَ عنِ الله

أي سادة
إيّاكُم و الدَّجّالِيّة
إيّاكُم و الشَّيطانيّة
إيّاكُم و الطُّرُقَ التي تَقودُ إلى كِلا الوَصْفَيْن

أَخْجِلوا الشَّيْطان بِخالِصِ الإيمان
خّرِّبوا بِيعَ الدَّجَل بِيَدِ الصِّدْق