قدرالمصطفى

موضوع: قدرالمصطفى السبت 25 سبتمبر 2010, 12:29 pm

في قسمه تعالى في

عظيم قدرالمصطفى

قال الله تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون

[ سورة الحجر / 15 : الأية 72 ] .

اتفق أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله

بمدة حياة محمد صلى الله عليه و سلم ،

و أصله ضم العين ، من العمر ، و لكنها فتحت لكثرة الإستعمال .

و معناه : و بقائك يا محمد و قيل : و عيشك . و قيل : و حياتك .
و هذه نهاية التعظيم ، و غاية البر و التشريف .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما خلق الله تعالى ،

و ما ذرأ ، و ما برأ نفساً ـ أكرم عليه من محمد صلى الله عليه و سلم ،

و ما سمعت الله تعالى أقسم بحياة أحد غيره .
و قال أبو الجوزاء : ما أقسم الله تعالى بحياة أحد غير

محمد صلى الله عليه و سلم ،

لأنه أكرم البرية عنده .
و قال تعالى : يس * والقرآن الحكيم .
اختلف المفسرون في معنى يس على أقوال ،

فحكى أبو محمد مكي أنه روي

عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :

لي عند ربي عشرة أسماء ذكر منها :

طه و يس ـ اسمان له .
و حكى أبو عبد الرحمن السلمي ،

عن جعفر الصادق ـ أنه أراد : يا سيد ،

مخاطبة لنبيه صلى الله عليه و سلم [ 12 ] .
و عن ابن عباس : يس ـ يا إنسان ، أراد محمداً صلى الله عليه و سلم .
و قال : هو قسم ، و هو من أسماء الله تعالى .
و قال الزجاج : قيل معناه : يا محمد .

و قيل : يا رجل . و قيل : يا إنسان .
و عن ابن الحنفية : يس : يا محمد .
و عن كعب : يس : قسم أقسم الله تعالى به قبل أن

يخلق السماء و الأرض بألفي عام :

يا محمد إنك لمن المرسلين .

ثم قال : و القرآن الحكيم إنك لمن المرسلين .
فإن قرر أنه بين أسمائه صلى الله عليه و سلم ، و ضح فيه . أنه قسم

كان فيه من التعظيم ما تقدم ، و يؤكد فيه القسم عطف القسم الآخر عليه ،

و إن كان بمعنى النداء فقد جاء قسم آخر بعده لتحقيق رسالته ،

و الشهادة بهدايته : أقسم الله تعالى باسمه و كتابه

إنه لمن المرسلين بوحيه إلى عباده ،

و على صراط مستقيم من إيمانه ، أي طريق لا اعوجاج فيه ،

ولا عدول عن الحق .
قال النقاش : لم يقسم الله تعالى لأحد من أنبيائه

بالرساله في كتاب إلا له ،

و فيه من تعظيمه و تمجيده ـ

عن تأويل من قال : أنه يا سيد ـ ما فيه ، و قد قال عليه السلام :

أنا سيد ولد آدم ، و لا فخر .
و قال تعالى : لا أقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا البلد

[ سورة البلد / 90 : الآية 2 ] .
قيل : لا أقسم به إذا لم تكن فيه بعد خروجك منه ، حكاه مكي .
و قيل : [ لا ] زائدة ، أي أقسم به و أنت به يا محمد حلال .

أو حل لك ما فعلت فيه على التفسيرين .