أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ

عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رضى الله تعالى عنهم



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :



( الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَ لِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ )

قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ وَ عَائِشَةَ وَ أَبِي أُمَامَةَ وَ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ

وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رضى الله تعالى عنهم

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

وَ قَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .



الشـــــروح



قَوْلُهُ : ( الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ )



أَيْ : لِمَالِكِهِ ، وَ هُوَ الزَّوْجُ وَ الْمَوْلَى ؛ لِأَنَّهُمَا يَفْتَرِشَانِهَا قَالَهُ فِي الْمَجْمَعِ ،

و فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ ،

و قَالَ فِي النَّيْلِ : اخْتُلِفَ فِي مَعْنَى الْفِرَاشِ فَذَهَبَ الْأَكْثَرُ إِلَى أَنَّهُ اسْمٌ لِلْمَرْأَةِ ،

و قِيلَ : إِنَّهُ اسْمٌ لِلزَّوْجِ وَ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ،

و أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مُسْتَدِلًّا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى قَوْلَ جَرِيرٍ :

( بَاتَتْ تُعَانِقُهُ وَ بَاتَ فِرَاشَهَا )

و فِي الْقَامُوسِ : إِنَّ الْفِرَاشَ زَوْجَةُ الرَّجُلِ . انْتَهَى .

( وَ لِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ) الْعَاهِرُ الزَّانِي يُقَالُ عَهَرَ أَيْ : زَنَى ، و قِيلَ يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِاللَّيْلِ ،

وَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ عَهَرَ الْمَرْأَةَ كَمَنَعَ ،

و عَاهَرَهَا أَيْ : أَتَاهَا لَيْلًا لِلْفُجُورِ ، أَوْ نَهَارًا . انْتَهَى ،

و مَعْنَى لَهُ الْحَجَرُ الْخَيْبَةُ أَيْ : لَا شَيْءَ لَهُ فِي الْوَلَدِ ،

و الْعَرَبُ تَقُولُ : لَهُ الْحَجَرُ وَ بِفِيهِ التُّرَابُ يُرِيدُونَ لَيْسَ لَهُ إِلَّا الْخَيْبَةُ ،

و قِيلَ الْمُرَادُ الْحَجَرُ أَنَّهُ يُرْجَمُ بِالْحِجَارَةِ إِذَا زَنَى ، وَ لَكِنَّهُ لَا يُرْجَمُ بِالْحِجَارَةِ كُلُّ زَانٍ ،

بَلْ لِلْمُحْصَنِ فَقَطْ ، و ظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْوَلَدَ إِنَّمَا يُلْحَقُ بِالْأَبِ بَعْدَ ثُبُوتِ الْفِرَاشِ ،

و هُوَ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بَعْدَ إِمْكَانِ الْوَطْءِ فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ ،

أَوْ الْفَاسِدِ وَ إِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ ،

و رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ .

قُلْتُ : وَ الْحَقُّ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْجُمْهُورُ .


قَوْلُهُ : ( و فِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ إِلَخْ )



حَدِيثُ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ .

مَرُوِيٌّ مِنْ طَرِيقِ بِضْعَةٍ وَ عِشْرِينَ نَفْسًا مِنَ الصَّحَابَةِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْحَافِظُ .



قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )

أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا أَبَا دَاوُدَ .