الناس فى القرآن / أحمد الميرى

الناس في القرآن



الإِنسان : معروف ، و واحد الناس إنسان .

و الجمع : ناس و أناسي .



يقول تعالى في الفرقان



{ وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا }



و سمي الإنس إنسا لظهورهم . و يقال : آنست الشيء : رأيته .

و آنست الصوت : سمعته . و آنست : علمت .

و الأنيس : كل ما يؤنس به .



و ذكر بعض المفسرين أن الناس في القرآن على اثني عشر وجها :



أحدها : النبي محمد صلى الله عليه و سلم .

و منه قوله تعالى في النساء :



{ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ } .



و الثاني : سائر الرسل .

و منه قوله تعالى في البقرة :



{ لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا } .



و الثالث : المؤمنون .

و منه قوله تعالى في البقرة :



{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } .



و الرابع : مؤمني أهل التوراة .

و منه قوله تعالى في البقرة :



{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ } .



عبد اللَّه بن سلام و أصحابه .

و الخامس : أهل مكة .

و منه قوله تعالى في البقرة :



{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ } ،



و قوله تعالى في الحج :



{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ } .



وهو اللفظ عام وإن خوطب به أهل مكة .



و قوله تعالى في آل عمران :



{ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ }



و في يونس :



{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ }



و في النمل :



"أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ " .



و السادس : اليهود .

و منه قوله تعالى في البقرة :



{ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ } .



و السابع : بنو إسرائيل .

و منه قوله تعالى في آل عمران :



{ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ *

مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ } ،



و في المائدة :



{ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ } .



و الثامن : أهل مصر .

و منه قوله تعالى في يوسف :



{ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ }



و فيها ايضاً :



{ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ } .



و التاسع : نعيم بن مسعود .

و منه قوله تعالى في آل عمران :



{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا } .



فالكلمة الأولى أريد بها نعيم بن مسعود . و الثانية أهل مكة .



و العاشر : ربيعة و مضر .

و منه قوله تعالى في البقرة :



{ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ } .



و قيل الناس هم العرب كلهم غير الحمس ، و قيل هم أهل اليمن و ربيعة ،

و قيل الناس يعني : إبراهيم عليه السلام .



و الحادي عشر : من كان من عهد آدم إلى زمن نوح .

و منه قوله تعالى في البقرة :



{ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ } ،



و في يونس :



{ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا } .



و الثاني عشر : سائر الناس .

و منه قوله تعالى في الحج :



{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } ،



و كما في الحجرات :



{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ } .





أهم المراجع :

· الوجوه والنظائر في القرآن العظيم، لمقاتل بن سليمان البلخي .

· نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي.

· قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم - الحسين بن محمد الدامغاني.

· الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري - أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري.

· تفاسير القرآن .

· معاجم اللغة .