صيام التطوع

صيام التطوع

عرفنا من قبل أن الصوم عبادة من أجّل العبادات
و أنها قربة من أعظم القربات ينبغى على المسلم أن يأخذ منه بحظ وافر
فيصوم من السنة الأيام التى كان النبى صلى الله عليه و سلم
يحرص على صيامها
و سنبين الأن بيان الأيام التى يستحب للمسلم صيامها

إقتداء برسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

1 - صوم ستة أيام من شوال
يستحب صيام ستة أيام من شوال متتابعة أو متفرقة
عقب يوم عيد الفطر أو بعده بأيام
كل هذا جائز و الخلاف فيه بين العلماء يسير

عن أبى أيوب الأنصارى رضى الله تعالى عنه أنه قال :
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال :


( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر )
أخرجه أحمد و مسلم

و المعنى أخى المسلم
إن من واظب على صيام رمضان و ستة أيام من شوال فى كل سنة
فكأنما صام طول حياته
أما من صام رمضان و ستا من شوال سنة واحدة فكأنما صام سنة واحدة
لأن الحسنة بعشر أمثالها
و رمضان بعشر أشهر حتى لو كان تسعة و عشرين يوما
فأن الله يجبر النقص بفضله
و الستة أيام بشهرين كل يوم مقام عشرة أيام
و إن من فوائد صوم هذه الأيام الستة
أنها تجبر ما وقع فى رمضان من خلل
فهى كالصلاة التى يؤديها الأنسان عقب الفرائض
و قد عرفت فى صلاة التطوع أن النوافل جوابر للفرائض

- 2 صوم يوم عرفة
يستحب لغير الحاج صوم يوم عرفة لما له من فضل عظيم
عن أبى قتاده رضى الله عنه أنه قال :
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال :


( صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية و مستقبلة
و صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية )
أخرجه أحمد و النسائى
و المعنى أخى المسلم
أن صيام يوم عرفة يكفر ذنوب السنة الماضية
و يحول بين صائمه و بين الذنوب فى السنة الأتية
و أن الذنوب التى يكفرها صوم هذا اليوم أو غيره من الأيام
إنما هى الصغائر أما الكبائر فلا يكفرها إلا التوبة
هذا و يستحب أيضا صوم الأيام الثمانية التى تسبق يوم عرفة

عن هنيدة بن خالد عن أمرأته عن بعض أزواج
النبى صلى الله عليه و سلم أنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
[ يصوم تسع من ذى الحجة و يوم عاشوراء
و ثلاثة أيام من كل شهر ... الحديث ]
أخرجه أحمد و أبو داود

3 - صوم يوم عاشوراء
صيام عاشوراء سُنة بأتفاق العلماء

عن أبن عباس رضى الله عنهما أنه قال
[ لما قدم النبى صلى الله عليه و سلم
المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا
هو اليوم الذى أظهر الله فيه موسى على فرعون أى نصره الله
و نحن نصومه تعظيما له
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
نحن أولى بموسى منكم ، فصامه و أمر بصيامه ]
أخرجه البخارى و مسلم و غيرهما
هذا و يستحب أخى المسلم
لمن صام يوم عاشوراء أن يصوم قبله يوما أو يوم بعده
أو يصوم قبله و بعده فيصوم التاسع و العاشر و الحادى عشر

قال أبن عباس رضى الله عنهما
[ حين صام النبى صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء و أمرنا بصيامه

قالوا يا رسول الله أنه يوم يعظمه اليهود و النصارى ]
فقال صلى الله عليه و سلم

( فاذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع )
فلم يأت العام المقبل حتى توفى النبى صلى الله عليه و سلم

و عن أبن عباس أيضا أنه قال :
ان النبى صلى الله عليه و سلم قال :


( صوموا يوم عاشوراء و خالفوا فيه اليهود
و صوموا قبله يوما أو بعده يوماَ )
أخرجه أحمد و البزار

هذا و يستحب عند كثير من الفقهاء
صيام شهر المحرم من أوله إلى أخره

عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال :
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال :


( أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم )
أخرجه أحمد و مسلم

4 – صوم يومى الأثنين و الخميس
يستحب أخى المسلم صوم يومى الأثنين و الخميس من كل أسبوع

فعن أم المؤمنين أمنا السيدة / عائشه / رضى الله عنها و عن أبيها
[ كان النبى صلى الله عليه و سلم يتحرى صيام الأثنين و الخميس ]
أخرجه أحمد و النسائى

و عن أبى هريرة رضى الله عنه
[ أن النبى صلى الله عليه و سلم كان أكثر ما يصوم الأثنين و الخميس
فقيل له عن ذلك [

فقال :


( إن الأعمال تعرض كل أثنين و خميس فيغفر الله لكل مسلم

أو لكل مؤمن إلا المتهاجرين فيقول أخرهما
المتهاجرين أى المتخاصمين
و يقول الله عز و جل لرئيس الملائكة لا تعرض عملهما حتى يتصالحا )

5 - صوم ثلاثة أيام من كل شهر
يستحب أخى المسلم صيام ثلاثة أيام من كل شهر

فعن أبى ذر الغفارى رضى الله عنه أنه قال :
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال :


( من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله )
أخرجه أحمد و أبن حبان
و المعنى أخى المسلم
أن من صامها كان له الأجر مثل من صام الدهر
ما دام يحافظ على صيامها فالحسنة بعشر أمثالها

و عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال
[ أوصانى خليلى صلى الله عليه و سلم بثلاث
= صيام ثلاثة أيام من كل شهر
= و ركعتى الضحى

= و أن أوتر قبل أن أنام ]
أخرجه البخارى
و لا يشترط أخى المسلم أن يكون الصوم من أول الشهر أو من وسطه
بل له أن يصوم متى شاء و لا يشترط أن تكون متتابعة

فعن أمنا عائشه رضى الله عنها و عن أبيها أنها قالت :
[ كان رسول الله صلى الله عليه و سلم

يصوم ثلاثة أيام من كل شهر
و قالت معاذة رضى الله عنها من أيهِ كان يصوم ؟؟؟؟
فقالت
لم يكن يبالى من أيهِ كان يصوم ]
أخرجه أحمد و مسلم

و قيل أخى المسلم
أنه يستحب ان تكون هذه الأيام الثلاثة فى الليالى المقمرة
و هى الموضحه فى حديث قتادة بن ملحان رضى الله عنه حيث قال
[ كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا أن نصوم البيض

ثلاثة عشر و أربعة عشر و خمسة عشر و قال هى كصوم الدهر ]
أخرجه أحمد و أبو داود و النسائى

6 - صوم شعبان
يستحب أخى المسلم الصوم فى شعبان أكثر من غيره

فكان النبى صلى الله عليه و سلم أكثر ما يُرى صائما فى شعبان
فقد كان تارة يصومه كله و تارة يصوم أكثره

فعن أم المؤمنين أمنا السيدة / أم سلمة / رضى الله عنها
[ أن النبى صلى الله عليه و سلم لم يكن يصوم من السنة

شهرا تاما إلا شعبان يصله برمضان ]
أخرجه أبو داود و النسائى

و عن أمنا السيدة / عائشه رضى الله عنها و عن أبيها قالت
[ ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصوم من شهر من السنة أكثر من صيامه فى شعبان

كان يصومه كله ]
أخرجه أحمد و الشيخان

و الحكمة أخى المسلم
فى إكثاره صلى الله عليه و سلم من الصوم من شهر شعبان
عن أسامه بن زيد رضى الله عنه أنه قال :
[ قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور

ما تصوم من شعبان ]
فقال عليه الصلاة و السلام :

( ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب و رمضان
و هوشهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين
فأحب أن يرفع عملى و أنا صائم )
أخرجه أحمد و النسائى

- 7 الصوم لكسر الشهوة
من فوائد الصوم تقوية الإرادة و إضعاف الشهوة

و الحد من الرغبة فى النساء
فمن كانت شهوته قوية و رغبته إلى النساء ملحة و لم تكن له زوجة
فعليه بالصوم كما أوصاه الرسول الكريم و الطبيب الحكيم صلى الله عليه و سلم
قال أبن مسعود رضى الله عنه :
[ كنا مع النبى صلى الله عليه و سلم شبابا ليس لنا شئ ]
فقال عليه الصلاة و السلام :


( يامعشر الشباب من أستطاع منكم الباءة فليتزوج
فأنه أغض للبصر و أحصن للفرج
و من لم يستطع فعليه بالصوم فأنه له وجاء )
أخرجه البخارى و مسلم
الباءة هى القدرة على الجماع و نفقة الزواج و الوجاء هو الإخصاء

و المراد به هنا الحد من الشهوة و الرغبة فى الجماع

و لا يقال
و لا يقال أن الصوم يزيد فى الرغبة إلى الجماع
فأن هذا قد يكون صحيحاً فى أوله
ثم لا يلبث من أعتاده أن تضعف عنده هذه الرغبة بالتدرج