ممَا جَاءَ فِي : فَضْلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ

حديث اليوم

مع الشكر للأخ مالك المالكى

( ممَا جَاءَ فِي :

فَضْلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ )


حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَجَاءٍ أَبِي يَحْيَى قَال سَمِعْتُ مُسَافِعًا الْحَاجِبَ



قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رضى الله تعالى عنهما يَقُولُ



سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ يَقُولُ



( إِنَّ الرُّكْنَ وَ الْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا

وَ لَوْ لَمْ يَطْمِسْ نُورَهُمَا لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ )



قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا

قَوْلُهُ وَ فِيهِ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا وَ هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ .



الشـــــــــــــروح



قَوْلُهُ : ( إِنَّ الرُّكْنَ وَ الْمَقَامَ يَاقُوتُتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ )



أَيِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ يَاقُوتُتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ الْمُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ

فَالْمَعْنَى أَنَّهُمَا مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ ( طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا ) أَيْ أَذْهَبَهُ ،

قَالَ الْقَارِي : أَيْ بِمِسَاسِ الْمُشْرِكِينَ لَهُمَا ، وَ لَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي طَمْسِهِمَا لِيَكُونَ الْإِيمَانُ غَيْبِيًّا لَا عَيْنِيًّا

( وَ لَوْ لَمْ يَطْمِسْ ( عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ ، وَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ

( لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ ) أَيْ لَأَنَارَتَاهُ .


قَوْلُهُ : ( وَ فِيهِ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا )



أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ كَمَا سَتَقِفُ عَلَيْهِ ( وَ هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) أَخْرَجَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ

مِنْ طَرِيقِ رَجَاءِ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَاكِمُ وَمِنْ طَرِيقِهِ الْبَيْهَقِيُّ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ .

وَ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ مَرْفُوعًا : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَ التِّرْمِذِيُّ

وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي إِسْنَادِهِ رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى وَ هُوَ ضَعِيفٌ .

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا .

وَ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ : وَقْفُهُ أَشْبَهُ وَ اَلَّذِي رَفَعَهُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، انْتَهَى .

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضى الله عنهم



عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما أنه قَالَ



قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ



( نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ الْجَنَّةِ وَ هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ

فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ )



قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنهم

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ



الشـــــــــروح



قَوْلُهُ : ( وَ هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ )



جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ ( فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ ) قَالَ فِي الْمِرْقَاةِ : أَيْ صَارَتْ ذُنُوبُ بَنِي آدَمَ

الَّذِينَ يَمْسَحُونَ الْحَجَرَ سَبَبًا لِسَوَادِهِ ، وَ الْأَظْهَرُ حَمْلُ الْحَدِيثِ عَلَى حَقِيقَتِهِ إِذْ لَا مَانِعَ نَقْلًا وَ لَا عَقْلًا .

وَ قَالَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ مِنْ عُلَمَائِنَا يَعْنِي الْحَنَفِيَّةَ : هَذَا الْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْمُبَالَغَةُ

فِي تَعْظِيمِ شَأْنِ الْحَجَرِ وَ تَفْظِيعُ أَمْرِ الْخَطَايَا وَ الذُّنُوبِ ، وَ الْمَعْنَى أَنَّ الْحَجَرَ لِمَا فِيهِ مِنَ الشَّرَفِ

وَ الْكَرَامَةِ وَ الْيُمْنِ وَ الْبَرَكَةِ شَارَكَ جَوَاهِرَ الْجَنَّةِ فَكَأَنَّهُ نَزَلَ مِنْهَا ،

وَ أَنَّ خَطَايَا بَنِي آدَمَ تَكَادُ تُؤَثِّرُ فِي الْجَمَادِ فَتَجْعَلُ الْمُبْيَضَّ مِنْهُ أَسْوَدَ فَكَيْفَ بِقُلُوبِهِمْ ،

أَوْ لِأَنَّهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مُكَفِّرٌ لِلْخَطَايَا مَحَّاءٌ لِلذُّنُوبِ كَأَنَّهُ مِنَ الْجَنَّةِ ،

وَ مِنْ كَثْرَةِ تَحَمُّلِهِ أَوْزَارَ بَنِي آدَمَ صَارَ كَأَنَّهُ ذُو بَيَاضٍ شَدِيدٍ فَسَوَّدَتْهُ الْخَطَايَا

وَ مِمَّا يُؤَيِّدُ هَذَا أَنَّهُ كَانَ فِيهِ نُقَطٌ بِيضٌ ثُمَّ لَا زَالَ السَّوَادُ فَتَرَاكَمَ عَلَيْهَا حَتَّى عَمَّهَا .
وَ فِي الْحَدِيثِ :



( إِذَا أَذْنَبَ الْعَبْدُ نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ

فَإِذَا أَذْنَبَ نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ أُخْرَى )

وَ هَكَذَا حَتَّى يَسْوَدَّ قَلْبُهُ جَمِيعُهُ وَ يَصِيرَ مِمَّنْ قَالَ فِيهِمْ جل و علا :



{ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }



وَ الْحَاصِلُ أَنَّ الْحَجَرَ بِمَنْزِلَةِ الْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِي غَايَةٍ مِنَ الصَّفَاءِ وَ يَتَغَيَّرُ بِمُلَاقَاةِ مَا لَا يُنَاسِبُهُ

مِنَ الْأَشْيَاءِ حَتَّى يَسْوَدَّ لَهَا جَمِيعُ الْأَجْزَاءِ وَ فِي الْجُمْلَةِ الصُّحْبَةُ لَهَا تَأْثِيرٌ بِإِجْمَاعِ الْعُقَلَاءِ ،

انْتَهَى كَلَامُ الْقَارِي .
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : وَ اعْتَرَضَ بَعْضُ الْمُلْحِدِينَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ

فَقَالَ كَيْفَ سَوَّدَتْهُ خَطَايَا الْمُشْرِكِينَ وَ لَمْ تُبَيِّضْهُ طَاعَاتُ أَهْلِ التَّوْحِيدِ؟

وَ أُجِيبَ بِمَا قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَكَانَ ذَلِكَ وَ إِنَّمَا أَجْرَى اللَّهُ الْعَادَةَ بِأَنَّ السَّوَادَ يَصْبُغُ

وَ لَا يَنْصَبِغُ عَلَى الْعَكْسِ مِنَ الْبَيَاضِ . وَ قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ : فِي بَقَائِهِ أَسْوَدَ عِبْرَةٌ لِمَنْ لَهُ بَصِيرَةٌ .

فَإِنَّ الْخَطَايَا إِذَا أَثَّرَتْ فِي الْحَجَرِ الصَّلْدِ فَتَأْثِيرُهَا فِي الْقَلْبِ أَشَدُّ ،

قَالَ وَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا غَيَّرَهُ بِالسَّوَادِ لِئَلَّا يَنْظُرَ أَهْلُ الدُّنْيَا إِلَى زِينَةِ الْجَنَّةِ

فَإِنْ ثَبَتَ فَهَذَا هُوَ الْجَوَابُ .

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : أَخْرَجَهُ الْحُمَيْدِيُّ فِي فَضَائِلِ مَكَّةَ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، انْتَهَى .


قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو )



أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ وَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَ سَيَجِيءُ الْكَلَامُ عَلَيْهِ

( وَ أَبِي هُرَيْرَةَ ) أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْهُ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ



( مَنْ فَاوَضَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَكَأَنَّمَا يُفَاوِضُ يَدَ الرَّحْمَنِ ) .



وَ فِي فَضَائِلِ مَكَّةَ لِلْجَنَدِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :

إِنَّ هَذَا الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ هُوَ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ مُصَافَحَةَ الرَّجُلِ أَخَاهُ .

وَ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْهُ زِيَادَةٌ

[ فَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ بَيْعَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

ثُمَّ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ فَقَدْ بَايَعَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ]

وَ قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ : وَ الْمَعْنَى كَوْنُهُ يَمِينَ اللَّهِ وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ كُلُّ مَلِكٍ إِذَا قُدِمَ عَلَيْهِ قُبِّلَتْ يَمِينُهُ ،