حق الله على العباد

حق الله على العباد

س1- لماذا خلقنا الله؟
ج1-خلقنا الله لنعبده ولانشرك به شيئا .
والدليل قول الله تعالى : ( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)الذاريات 56
وقال صلى الله عليه وسلم :حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا) متفق عليه .

س2- ماهى العبادة؟
ج2- العبادة اسم جامع لما يحبه الله من الاقوال والافعال: كالدعاء والصلاة والخشوع وغيرها.
قال الله تعالى : ( قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين)
نسكى : ذبحى للحيوانات قربة لله .
وقال صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : ( وماتقرب الى عبدى بشئ أحب الى مما افترضته عليه ) حديث قدسى رواه البخارى

س3- ماهى انواع العبادة ؟
ج3- أنواع العبادة كثيرة منها :
الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والذبح والنذر والركوع والسجود والطواف والحلف والحكم ، وغير ذلك من أنواع العبادات المشروعة .

س4-كيف نعبد الله ؟
ج4- كما أمرنا الله ورسوله، قال الله تعالى :
(ياأيها الذين آمنواأطيعوا الله وأطيعوا الرسول، ولا تبطلوا أعمالكم )
سورة محمد
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أى غير مقبول ......... رواه مسلم

س5- هل نعبد الله خوفا وطمعا ؟
ج5- نعم نعبده كذلك ، قال الله تعالى آمرا عباده :
( وادعوه خوفا وطمعا ) الاعراف 56
وقال صلى الله عليه وسلم ( أسأل الله الجنة، وأعوذ به من النار) رواه ابو داود بسند صحيح

س6- ماهو الاحسان فى العبادة ؟
ج6- الاحسان هو مراقبة الله تعالى فى العبادة ، قال الله تعالى :
( الذى يراك حين تقوم وتقلبك فى الساجدين ) الشعراء 218-219
وقال صلى الله عليه وسلم:
( الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فان لم تكن تراه فانه يراك) رواه مسلم

س7- ماهو أعظم حق بعد حق الله ورسوله ؟
ج7- حق الوالدين ، قال الله تعالى :
( وقضى ربك ألا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ، اما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما ، فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ) الاسراء23
وعن أبى هريرة قال :جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :يارسول الله من أحق الناس بحسن صحابتى ؟ قال : ( أمك ) قال ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أبوك ) متفق عليه

» باب يفنى العباد و يبقى الملك الله وحده
» عبد المحسن بن حمد العباد
» زاد المعاد في هدي خير العباد
» عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
» رب العباد إذا وهب ، لا تسألن عن السبب