هناك كلمات من الأغاني

هناك كلمات من الأغاني .. فيها كثير منها محادة لله ولرسوله ..

وشرك الأكبر وأصغر .. وتعدٍّ على الرسل الكرام ..

واعتراض على رب العالمين .. واعتداء عليه وعلى ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ ..

وغير ذلك .. مما يردد ويسمع ويذاع ..

فقد لـحَّنوا الكفر الصريح ..

في قصيدة الشاعر النصراني الذي يقول :

جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت ** ولقد أبصرت قدامي طريقا فمشيت ** وسأبقى سائراً فيه إن شئت هذا أو أبيت !!

كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟ لست أدري !!

وتقول قائلتهم :
لبست ثوب العيش ولم أستشر .. تعني خلقني ربي وما استشارني !!

كما أنهم يصرحون بعبادة المحبوب ولأجله يعيشون في الدنيا ..

بل يقولون إنهم ما خلقوا في هذه الدنيا إلا من أجله .. قال قائلهم .. أو قائلتهم ..

عشت لك وعلشانك ..

والله يقول قل إن صلاتي ونسكي ومحيياي ومماتي لله رب العالمين ..

وتجد منهم من يغني تصريحاً بعبادة المحبوب كقول أحدهم :
أعشق حبيبي وأعبد حبيبي ..

وآخر يقول : أنا أعبدك ..

وقول الآخر: قلت المحبة عندي لو تعلمين عبادة ..

وبعضهم ينافي ويضاد ويكذب على الله

يقول : الله أمر .. لعيونك أسهر ..

سبحان الله قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالا تعلمون ..


أما اعتداؤهم على أنبياء الله ورسله

فاسمع إلى قولهم في فراق المحبوب : صبرت صبر أيوب .. وأيوب ما صبر صبري ..

اعتداء فاحش على نبي الله الكريم الذي ابتلاه مولاه سنوات طويلة فصبر ..

حتى قال الله عنه إنا وجدناه صابراً نِعمَ العبد إنه أواب ..

أما الاعتراض على القضاء والقدر ولوم الرب عز وجل ..

فلهم فيها النصيب الأوفر ..

يقول قائلهم :
ليه القسوة ؟ ليه الظلم ؟ ليه يا رب ليه ؟

هكذا يتهم الله - تعالى الله - بالقسوة والظلم .. وهذا المغني هو الآن تحت أطباق الثرى .. الله أعلم ماذا يفعل به .. نسأل الله حسن الخاتمة والستر في الدنيا والآخرة ..

ومنهم من يصرح بأنه مستعد للذهاب إلى جهنم مع محبوبته :

يا تعيش وإياي في الجنة .. يا أعيش وإياك في النار .. بطلت أصوم وأصلي .. بدّي أعبد سماك .. لجهنم ماني رايح إلا أنا وإياك ..

وآخر يقول :
خذي لك الجنة وعطيني النار .. ما دام هذا كل ما تشتهينه ..

بل حتى منزلة الشهداء .. الذين هم أحياء عند ربهم يرزقون .. ادعوا الوصول إليها بالغناء ..

كما يقول أحدهم : يا ولدي قد مات شهيداً من مات فداء للمحبوب ..

بل لهم مخالفات في العقيدة ..

كقولهم :
قالت والخوف بعينيها .. تتأمل فنجاني المقلوب ..
قالت يا ولدي لا تحزن .. فالحب عليك هو المكتوب ..

اشتمل هذا الكلام على جلوس هذا الفاجر مع امرأة كاهنة مشعوذة تقرأ الفنجان .. وتدعي علم الغيب ..
بل اشتمل على الكذب على الله في أنه كتب الحب على هذا الرجل ..

و في أغانيهم الاستعانة بغير الله .. ونداء الأموات ..

فيقول قائلهم : مدد يا نبي مدد ..

أما الحلف بغير الله فهو كثير ..

كقولهم في أغانيهم .. وحياتك .. وحياة عينيك ..

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) ..

ويشيع عند المغنين سب الدهر والساعة والزمان والعمر

يقولون : الله يلعن اليوم .. ملعونة الساعة .. جابني في زمان غدار ..

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تسبوا الدهر ) ..

ثم هم يعتدون على ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ

كما قال أحدهم : الفرح مسطر غلط مكتوب .. يعني أن الله الذي كتبه في اللوح المحفوظ غلط ..


وتأمل قول كوكب الشرق :

ما أضيع اليوم الذي مر بي ** من غير أن ( أصلي وأصوم ) ؟ لا ..
من غير أن ( أتقرب إلى الله ) ؟ لا ..
من غير أن أهوى وأن أعشقَ

تتحسر على اليوم الذي يضيع دون هوى أو عشق ..

ومنهم من لم يكفه أن يتغزل بصديقاته الفاجرات ..

بل تربص بالطائفات الغافلات وهن محرمات ..

فيتغنى بقوله :
قف بالطواف ترى الغزال المحرمَ حج الحجيج وعاد يقصد زمزمَ

فانظر كيف يتعرض لوفد الرحمن بالغزل والمجون .. وبقية أبيات الأغنية فاضحة فاجعة ..

وفي بعض الأغاني استخفاف بالموت والقبر ..

فهذا مطرب مشهور يقول في أحد أغنياته :
أوصي أهلي وخلاني حين أموت يضعو في قبري ربابة وعود

بل منهم من يكفر .

. فيستهزأ بالقرآن .. ويغني بكلام الرحمن .. ويضرب عليه بمزمار الشيطان ..

كقول أحدهم : حبك سقر .. وما أدراك ما سقر ..

ومنهم من غنى سورة الزلزلة .. ومنهم من غنى سورة الكافرون ..

وكل هذا مسجل في أشرطة ..

* * * * * * * * *

هذا بعض ما يقال ..

لقد اعتدى هؤلاء المغنون على الشريعة وما أبقوا عزيزاً إلا أذلوه ..
ولا غاليا إلا لطخوه ..
أصلاً .. لو تأملتم من كتب كلمات هذه الأغاني .. ابن تيمية .. ابن القيم .. ابن باز ..
كتب كلماتها في الغالب شاعر فاجر .. إما عاشق ماجن .. أو فاسق خائن .. أو ضال لا يسجد لله سجدة ..
أو قد يكتب الكلمات نصراني .. ويلحنها يهودي .. ويعزف لها بوذي .. ويغنيها فاجر أو فاجرة ..
وإن شئت فانظر إلى أشرطة الغناء ..
واقرأ أسماء المغنين .. ستجد من بينهم نصارى .. سواء من نصارى العرب أو غيرهم .. وستجد لا دينيين .. وستجد فجرة كفرة .. لا يصلون ولا يعظمون الدين ..
ولولا الحرج لسميت لكم بعضهم ..