باب فيمن يدخل الجنة بغير حساب

باب فيمن يدخل الجنة بغير حساب

مسلم عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال : هم الذين لا يسترقون و لا يتطيرون و لا يكتوون و على ربهم يتوكلون .
الترمذي عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً لا حساب عليهم و لا عذاب مع كل ألف سبعون ألفاً و ثلاث حثيات من حثيات ربي . قال الترمذي : هذا حديث غريب و قد أخرجه ابن ماجه أيضاً .
و خرج أبو بكر البزار من حديث أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً مع كل واحد من السبعين ألفاً سبعون ألفاً . و خرج أيضاً هو و أبو عبد الله الحكيم الترمذي ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله أعطاني سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر : يا رسول الله فهلا استزدته ؟ قال : استزدته فأعطاني مع كل من السبعين ألفاً سبعين ألفاً فقال عمر : يا رسول الله فهلا استزدته ؟ قال : لقد استزدته فأعطاني هكذا و فتح أبو وهب يديه . قال أبو وهب قال هشام هذا من الله لا يدري ما عدده .
و خرج الترمذي الحكيم أيضاً ، عن نافع أن أم قيس حدثته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج آخذاً بيدها في سكة من سكك المدينة حتى انتهى بها إلى بقيع الغرقد فقال يبعث من ها هنا سبعون ألفاً يوم القيامة في صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم . فقال : أنت منهم فقام آخر . فقال يا رسول الله : ادع الله أن يجعلني منهم . فقال : سبققك بها عكاشة . قال أبو عبد الله فهذا العدد من مقبرة واحدة ، فكيف بسائر مقابر أمته ، و إنما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنت منهم كأنه رأى فيه أنه منهم ، و الآخر لم يره بموضع ذلك فقال سبقك بها عكاشة ، و أم قيس هي بنت محصن أخت عكاشة بن محصن الأسدي .
قلت : خرجه مسلم في صحيحه بمعناه .
فصل : لا تظن أن من استوفى و اكتوى لا يدخل الجنة بغير حساب ، فإن النبي صلى الله عليه و سلم رقى نفسه و أمر بالرقي و كذلك كوى أصحابه و نفسه فيما ذكر الطبري و غيره ، فمحمل النبي عن رقى مخصوصة بدليل قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لآل عمرو بن حزم اعرضوا على رقابكم لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك و كذلك الكي الذي لا يوجد عنه غني فمن فعله في محله و على شرطه لم يكن ذلك مكروهاً في حقه و لا منقصاً له من فضله ، و يجوز أن يكون من السبعين ألفاً ، و قد كوى النبي صلى الله عليه و سلم نفسه فيما ذكره الطبري في كتاب آداب النفوس له . ذكره الحليمي في كتاب المنهاج في الدين له .
و اختلفت الرواية في الكي ، فروي أن النبي صلى الله عليه و سلم اكتوى من الكلم الذي أصابه في وجهه يوم أحد ، و كوى سعد بن زرارة من الشوكة ، و كوى سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن و أبي بن كعب المخصوص بأنه أقرأ الأمة للقرآن ، و قد اكتوى عمران بن حصين و قطع رجله عروة بن الزبير ، فمن اعتقد أن هؤلاء لا يصلحوا أن يكونوا من السبعين ألفاً ففساد كلامه لا يخفى .
باب منه
أخبرنا ابن رواح إجازة قال : حدثنا السلفي قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن جعفر قراءة عليه و أنا أسمع بأصبهان سنة إحدى و تسعين و أربعمائة قال : أخبرنا أبو القاسم علي بن عمر ضبن إسحاق بن إبراهيم الأسدباذي الهمذاني قراءة عليه في شعبان سنة تسع و أربعمائة قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق بن السني الحافظ قال : أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد المطيقي قال : حدثنا أبو بكر بن زنجويه قال
حدثنا عثمان بن صالح قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبي جحيرة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب . رجل غسل ثوبه فلم يجد له خلفاً ، و رجل لم ينصب على مستوقدده بقدرين قط ، و رجل دعي بشراب فلم يقل له أيهما تريد و قال ابن مسعود : من احتفر بئراً بفلاة من الأرض إيماناً و احتساباً دخل الجنة بلا حساب .
باب منه
ذكر أبو نعيم عن علي بن الحسين رضي الله عنه قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد أيكم أهل الفضل ؟ فيقول ناس من الناس فيقال انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقولون : إلى أين ؟ فيقولون إلى الجنة . قالوا قبل الحساب ؟ قالوا : نعم . قالوا : من أنتم ؟ قالوا : أهل الفضل . قالوا : و ما كان فضلكم ؟ قالوا لنا إذا جهل علينا حلمنا ، و إذا ظلمنا صبرنا ، و إذا أسى علينا غفرنا . قالوا : ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين ، ثم ينادي مناد ليقم أهل الصبر فيقوم ناس من الناس و هم قليل فيقال لهم : انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقال لهم مثل ذلك . فيقولون نحن أهل الصبر . قالوا : و ما كان صبركم ؟ قالوا : صبرنا أنفسنا على طاعة الله و صبرناها عن معاصي الله . قالوا : ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين . قال : ثم ينادي مناد ليقم جيران الله فيقوم ناس من الناس و هم قليل فيقال لهم انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقال لهم مثل ذلك قالوا : و لم جاورتم الله في داره ؟ قالوا : كنا نتزاور في الله و نتجالس في الله و نتبادل في الله عز و جل . قالوا : ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين .
و ذكر من حديث أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جمع الله الأولين و الآخرين في صعيد واحد ينادي مناد من تحت بطنان العرش : أين أهل المعرة بالله ، أين المحسنون ؟ قال : فيقوم عنق من الناس حتى يقفوا بين يدي الله تعالى ، فيقول و هو أعلم بذلك : من أنتم ؟ فيقولون نحن أهل المعرفة بك الذي عرفتنا إياك و جعلتنا أهلاً لذلك فيقول : صدقتم ثم يقول ما عليكم من سبيل ادخلوا الجنة برحمتي ، ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : لقد نجاهم الله من أهوال يوم القيامة ، قال أبو نعيم : هذا طريق مرضي لولا الحارث بن منصور الوراق و كثرة وهمه .
ابن المبارك عن ابن عباس قال : [ إذا كان يوم القيامة نادى مناد : ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ، ليقم الحامدون لله تعالى على كل حال ، فيقومون فيسرحون إلى الجنة ، ثم ينادي ثانية : ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً و طمعاً و مما رزقناهم ينفقون قال : فيقومون فيسرحون إلى الجنة . قال : ثم ينادي ثالثة ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله الآية فيسرحون إلى الجنة .
و روي أنه إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين عبادي الذين أطاعوني و حفظوا عهدي بالغيب ، فيقومون كأن وجوههم البدر أو الكوكب الدري ركباناً على نجائب من نور أزمتها من الياقوت الأحمر تطير بهم على رؤوس الخلائق ، حتى يقوموا بين يدي العرش ، فيقول الله لهم : السلام على عبادي الذين أطاعوني و حفظوا عهدي بالغيب . أنا اصطفيتكم و أنا أحببتكم و أنا اخترتكم . اذهبوا فأدخلوا الجنة بغير حساب ، فلا خوف عليكم اليوم و لا أنتم تحزنون ، فيمرون على الصراط كالبرق الخاطف فيفتح لهم أبوابها ، ثم إن الخلائق في المحشر موقوفون ، فيقول بعضهم لبعض : يا قوم أين فلان ابن فلان و ذلك حين يسأل بعضهم بعضاً فينادي مناد إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون .
باب منه
ذكر الميانشي القرشي أبو جعفر عمر بن حفص من حديث أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم المحابر فيأمر الله تعالى جبريل أن يأتيهم فيسألهم من هم فيأتيهم فيسألهم ، فيقولون : نحن أصحاب الحديث . فيقول الله تعالى لهم : ادخلوا الجنة طال ما كنتم تصلون على نبي صلى الله عليه و سلم ، و خرج عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا كان يوم القيامة وضعت منابر من نور عليها قبال من در ثم ينادي مناد : أين الفقهاء و أين الأئمة و أين المؤذنوون ؟ اجسلوا على هذه فلا روع عليكم اليوم و لا حزن حتى يفرغ الله فيما بينه و بين العباد من الحساب .
و روى يزيد بن هارون ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مسألة واحدة بتعلمها المؤمن خير له من عبادة سنة ، و خير له من عتق رقبه من ولد إسماعيل ، و إن طالب العلم و المرأة المطيعة لزوجها و الولد البار بوالديه يدخلون الجنة بغير حساب ، ونقلته من الزيادات بعد الأربعين لإسماعيل بن عبد الغافر رحمه الله قال : حدثنا يحيى عن الحسن ابن علي ، حدثنا يزيد بن هارون فذكره .
باب منه
أبو نعيم عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي مائة ألف ، فقال أبو بكر يا رسول الله : زدنا . قال : و هكذا ، و أشار سليمان بن حرب بيده كذلك . قال يا رسول الله : زدنا . فقال عمر رضي الله عنه : إن الله قادر أن يدخل الناس الجنة بحفنة واحدة ، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم صدق عمر ، هذا حديث غريب من حديث قتادة عن أنس ، تفرد به عن قتادة أبو هلال و اسمه محمد بن سليم الراسبي ثقة بصري .
فصل : لا يحملنك يا أخي شيء من هذا الحديث و لا الذي قبله و لا ما وقع في صحيح مسلم من قوله عليه السلام مخبراً عن الله تعالى كما تقدم : فيقبض قبضة من النار على التجسيم ، و قد تقدم القول في هذا المعنى عند قوله : و يطوى السموات بيمينه . و إنما المعنى أن الله تعالى يخرج من النار خلقاً كثيراً لا يأخذهم عد ، و لا يدخلون تحت حصير فيخرجون دفعة واحدة بغير شفاعة أحد و لا ترتيب خروج ، بل كما يلقي القابض الشيء المقبوض عليه من يده في مرة واحدة ، فعبر عن ذلك بالحفنة و الحثوة و القبضة ، فاعلم ذلك .

» باب ما جاء فيمن سأل الله الجنة و استجار به من النار
» باب ما جاء أن شجر الجنة و ثمارها تنفتق عن ثياب الجنة و خيلها و نجبها
» باب رضوان الله تعالى لأهل الجنة أفضل من الجنة
» باب لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز
» باب لا يدخل الجنة صاحب مكس و لا قاطع رحم