منتدى اولاد حارتنا
تعريف العقل لغة واصطلاحاً  613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا

او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة الحارة

سنتشرف بتسجيلك

شكرا تعريف العقل لغة واصطلاحاً  829894
تعريف العقل لغة واصطلاحاً  15761575160515761577
مراقبة الحارة
تعريف العقل لغة واصطلاحاً  103798


منتدى اولاد حارتنا
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


أجتمــــــــــــــــــــــاعى شــــــــــامل - دينى - ثقافى - علمى - نصائح
 
الرئيسيةالتسجيلدخول
أولاد حارتنا ترحب باى حوارجى وتدعوهم على قهوة حارتنا لشرب المشاريب وتدعوهم لسماع درس التاريخ من أستاذ فطين مدرس التاريخ ومشاهدة احدث الأفلام وكمان تحميل الالعاب وبرامج للموبيل وتسمع حكاوى خالتى بامبة  وتتفرج على صور استوديو عمى أنس وتسمع من ميشو على احلى المغامرات

 

 تعريف العقل لغة واصطلاحاً

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
محمد عصام الدين فاروق
مراقب
مراقب
محمد عصام الدين فاروق

الساعة الأن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1290
نقاط : 2088
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 07/03/2011
العمر : 28

تعريف العقل لغة واصطلاحاً  Empty
مُساهمةموضوع: تعريف العقل لغة واصطلاحاً    تعريف العقل لغة واصطلاحاً  Icon_minitime1الأحد 31 يوليو 2011, 7:24 pm

العقلانــيِّـــون أصلا لا يعقلون -2 - ( تعريف العقل لغة واصطلاحاً )



وحتى يتضح معنى الكلام عن العقل لا بد من أن نأصل البحث بالمادة العلمية في تعريف العقل في اللغة والاصطلاح :

أولاً: معناه في ( اللغة ) :
العقلُ: العينُ والقافُ والّلام أصلٌ واحدٌ مُطردٌ يوضح عُظم الشيء في حبسه فيه أو ما يقارب ذلك.
وهو مصدرُ ( عَقِلَ )، يَعقلُ عقلاً فهو معقولٌ وعاقلٌ.
وأصل معنى العقل: هو المنع، ويقال فيه أيضاً عَقِلَ الدواء بطنه، أي أمسكَهُ.
وعَقِلَ البَعيرَ: إذا شُدَّ الساق إلى بقية الذراع بحبل واحد لمنعه من الهرب(1) .

وقال شيخ الاسلام ابن تيمية:
(( العقلُ: مصدر ( عَقِلَ ، يَعقِلُ ، عَقلاً ) إذا ضَبطَ وأمسك ما يعلمُهُ)) (2) .
وقال أيضاً:
(( وسمي العقل عقلاً لأنه يعقِلُ صاحبه عمّا لا يَحسنُ، وهو القوّة المتهيئة لِقبول العلم ويقالُ للعلم الذي يستفيده الإنسان بتلك القوة))(3) .
ثانياً: معناه في (الاصطلاح):
حكى شيخ الإسلام ابن تيمية اختلاف تعاريفه اصلاحاً
ولكن العقل يقع من حيث استعمالاته على أربعة معانٍ:
الأول: بمعنى الغريزة التي في الإنسان وبها يعلم يَعقِل وبه يميز عن سائر الحيوان .
الثاني: الضروريات من العلوم كالعلم بالممكنات والواجبات والممتنعات وهو تعريف الفلاسفة وأهل الكلام.
الثالث: اكتساب العلوم النظرية التي تحصل بالاستدلال ويتفاوت فيه الناس من حيث التفاضل وهو أمر جلي وبين .
الرابع: العمل بما يقتضيه العلم .
ولذلك قال الأصمعي:
العقل الإمساك عن القبيح، وقَصرُ النفس وحبسُها على الحسن.
وقيل لرجل وصف - نصرانياً - بالعقل ( مه ) إنما العاقل من وحَّد الله وعملَ بطاعته وقال أصحاب النار ( لو كنا نسمعً أو نعقِلُ ما كنا في أصحاب السَّعير ) وعلى ذلك فليس كلُّ صاحب ( دماغ ) عاقلاً ولو ظنَّ نفسه - مفكراً - أو وُصف بأنه - فيلسوف - أو - عقلاني - .
وفي جميع معان العقل لم يُوصف بأنه قائم بنفسه خلافاً للمتكلمين والفلاسفة ومن شايعهم، بل العقل صفةٌ يقوم بالعاقل فتسلك به الطريق القويم من بين الطرق ولهذا صار لفظ العقل يطلق على العمل بالعلم .
أنواع العقل:

قال الإمام الحافظ أبو القاسم التيمي الأصبهاني:
(( العقَلُ نوعان: غريزي واكتسابي .
فالغريزي ما يكون موجوداً مع المولودِ، كعقله للإرتضاع، وأكل الطعام، وضحكه ممّا يَسُرهُ، وبكاه مما لا يهواه، وامتناعه مما يضره، كل هذا يعقله بالعقل الغريزي.
ثم يكتسبً الصبيُّ زيادةً في العقلِ على مُرور الأيام إلى أن يبلغ أربعين سنَةً، فحينئذٍ يَكمُلُ عقلٌه قال تعالى ( حتَّى إذا بلغَ أشدَّه وبَلغَ أربَعين سنة)، أي بَلغ كمالَ العقل، وبلغ أربعين سنة، ثم بعد ذلك يأخذ عقلُه في النقصان إلى أن يَخرفَ.
وتلك الزيادةُ عقلٌ اكتسابيٌ، فإن العلم يكون كُلَّ يومٍ في زيادةِ، ومنتهى تعلم العلمِ منتهى العُمُر، فالإنسان لا يصير مستغنياً عن زيادة العلم ما دام به رَمقٌ، وقد يستغني عن زيادة العقل إذا بلغ منتهاه .
وهذا يدل على أن العقل أضعف من العلم، وأن الدّين لا يُدرَكُ به لضعفهِ وقلته، ويُدرَكُ بالعلم لقوتهِ كثرته.
ويدل على ذلك أن العاقل إذا جُنَّ ذهب عنه العقلُ الاكتسابيُّ، ولم يَهتدِ إلى أمرِ الآخرة وما يتعلّق بالدِّين، وبقي معه العَقلُ الغريزي يفعلُ ما يفعلهُ الصبي، ولم يذهب عنه ما يتعلّق بالأمور الدنيوية، من الأكل والشربِ والإمساك عما يَضُرُّ به، والإسراع إلى ما ينفعهُ، فدلَّ أن قليلَ العقلِ وكثيره لا مجال له في الدين ما تنضم إليه قرينةٌ)) (4) .





تعريف العقل لغة واصطلاحاً  001f06gSdIT
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
تعريف العقل لغة واصطلاحاً
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى اولاد حارتنا :: قهوة أولاد حارتنا-
انتقل الى:  
تصحيح أحاديث وأقوال مأثورة لشيوخ اولاد حارتنا


بحث عن:

مع تحيات أسرة اولاد حارتنـــــــــــــــــا
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية google      

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتدى اولاد حارتنا على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتدى اولاد حارتنا على موقع حفض الصفحات