رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد )

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_09

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_10

الصافات: 180

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_08

في رياض الأنس: طوبى لمن أقبل على الله بكُليته وعكف عليه بإرادته ومحبته، فإن الله يقبل عليه بتوليه ومحبته وعطفه ورحمته، وإن الله سبحانه وتعالى إذا أقبل على عبد استنارت جهاته، وأشرقت ساحاته، وتوارت ظلماته، وظهرت عليه آثار إقباله من بهجة الجلال وآثار الجمال، وتوجه إليه أهل الملأ الأعلى بالمحبة والمولاة لأنهم تبع لمولاهم.

أصول الوصول إلى الله - محمد يعقوب

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_06

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_06

سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_10

الصافات: 159

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_08

منوعات: الجواب المُلزم .. كان محمّد بن سيرين - رحمه الله - يسير في الطريق فلقـَيهُ رجل فقال له: "كيف حالك؟" .. فإذا بالرجل يشكو إليه ما به من فاقه، فأخـَذ بيده إلى بيته وأعطاه من المال ما يُصلح به شأنه! فقال له بعض أصحابه وقد غمرتهم الدهشة معاتبين إياه: "كيف تعطيه كلّ هذا المال وأنت لا تعرفه؟" .. فرد عليهم قائلاً: "وكيف لا أعطيه وقد سألته عن حاله، فلما أجابني بذلك .. فقد لزمَني جوابُه".

المصدر - التقويم الأردني الهاشمي

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_06

فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_10

الصافات: 143 - 144

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_08

غزوة الخندق 5 هـ: أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى عـُيينه بن حصن وهو قائد غطفان التي كانت تحارب مع المشركين ليفاوضه في ترك حرب المسلمين مقابل أن يعطيه ثلث ثمار الأنصار، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعلم أن غطفان لم تشارك هذه الحرب لأهداف سياسية أو عقدية وهدفهم هو الحصول على خيرات المدينة عند احتلالها.

فقه السيرة - د. منير الغضبان

السيرة النبوية - د. علي الصلابي

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_06

اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_10

الصافات: 126

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_08

علوم القرآن: قال تعالى في سورة البقرة "يُذَبِّحُونَ" البقرة: 49، وفي سورة الأعراف "يُقَتِّلُونَ" الأعراف: 141، وفي سورة إبراهيم "وَيُذَبِّحُونَ" إبراهيم: 6، في سورة البقرة وسورة الأعراف لم تذكر الواو لأن ما في هاتين السورتين من كلام الله تعالى، فلم تعد المحن على بني إسرائيل، أما في سورة إبراهيم - عليه السلام - فهو من كلام سيدنا موسي - عليه السلام، فعدد المحن عليهم وكان مأموراً من الله تعالى بذلك في قوله تعالى "وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ" إبراهيم: 5.

البرهان في توجيه متشابه القرآن - محمد الكرماني
رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_06

قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_10

الصافات: 102

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_08

أرتقي بذاتي: لا يكون المرء عملياً بالمعنى الصحيح للكلمة إذا لم يحرص على القيام بكل ما يعدُّ ضرورياً لتسهيل عمله، إذ ليس المطلوب أن يمكث الإنسان وقتاً طويلاً في العمل وإنما المطلوب هو الحصول على أفضل نتائج ممكنة من وراء الجهد المبذول.

جدد عقلك - د. عبد الكريم بكار

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_06

هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآَبٍ رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_10

ص: 49

في ظلال سورة النحل: التشريع لله وحده، والتحليل والتحريم لا يكونان إلا بأمر من الله، وقد حدد الله للمسلمين المحرمات في مواضع عديدة منها في هذه السورة "إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ" النحل: 115. أما ما حرمه الله على اليهود "وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ" النحل: 118، فكان استحقاقاً لليهود لتحريم هذه الطيبات عليهم بسبب تجاوزهم الحد ومعصيتهم لله.

في ظلال القرآن - سيد قطب

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) D_06

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ
الزمر: 22

من طرائف النبي - صلى الله عليه وسلم: جاء رجل من الصحابة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وطلب منه دابة يسافر عليها قائلاً "احملني"، فأراد النبي أن يمازح الرجل ويطيب خاطره فقال له "إنا حاملوك على ولد الناقة"، استغرب الرجل كيف يعطيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ولد الناقة ليركب عليه، فولد الناقة صغير ولا يتحمل مشقة الحمل والسفر، وإنما يتحمل هذه المشقة النوق الكبيرة فقط، فقال الرجل متعجباً "وما أصنع بولد الناقة؟!"، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقصد أنه سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبي قائلاً "وهل تلد الإبل إلا النوق؟!"، رواه أبو داود.

المصدر - جمعية المحافظة على القرآن الكريم، فرع عمّان النسائي

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ

الزمر: 67

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) ?ui=2&ik=032f997153&view=att&th=1325b7644651d36b&attid=0

علوم القرآن: قال تعالى في سورة المائدة "وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ" المائدة: 20، وقال تعالى في سورة إبراهيم "وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ" إبراهيم: 6، ورد نداء موسى لقومه بقوله "يَا قَوْمِ" في سورة المائدة ولم يرد ذلك في سورة إبراهيم، والسبب في ذلك أن آية المائدة تذكير لقوم موسى - عليه السلام - بالآلاء والنعم الجسام من جعل الأنبياء فيهم، وجعلهم ملوكاً، وإعطائهم ما لم يعط غيرهم، فناسب ذلك نداء موسى - عليه السلام - بقوله "يَا قَوْمِ" لما فيه من تخصيصهم من تشريف بما منحهم الله تعالى من الآلاء والنعم، أما في سورة إبراهيم فهي تذكير لهم بنجاتهم من آل فرعون، واقتصر على هذا التذكير فناسب ذلك الاقتصار على خطابهم دون النداء.

ملاك التأويل - أحمد الغرناطي
رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) ?ui=2&ik=032f997153&view=att&th=1325b7644651d36b&attid=0

بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ

الزمر: 66

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) ?ui=2&ik=032f997153&view=att&th=1325b7644651d36b&attid=0

أرتقي بذاتي: إن النجاح ليس هدفاً مجرداً، إنما تظهر قيمته وأثره على صاحبه عندما يستمتع به، والسبيل الوحيد للإستمتاع به أن يكون نجاحاً مربوطاً بالآخرة، متداخلاً سلوكياته المؤدية إليه في الدنيا مع هدفه الأساسي في الآخرة.

متعة النجاح - د. أكرم رض
رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) ?ui=2&ik=032f997153&view=att&th=1325b7644651d36b&attid=0

وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ

غافر: 43

رسائل ربانية وهمسات روحانية ( متجدد ) ?view=att&th=132d4f8aaba2fcd0&attid=0

أرتقي بذاتي: ينبغي أن يكون شعارنا في الحياة الاجتماعية العبارة الرائعة التي أطلقها عمر بن الخطاب - رضي الله عنه: "رحم الله من أهدى إليّ عيوبي". وحتى يتحقق ذلك الشعار فإن علينا أن نلتزم بآداب تقبل النقد حتى نشجع الآخرين على ممارسة النقد، وحتى يشيع النقد الهادئ والهادف والمنضبط في حياتنا.

تدعيم الذات - د. عبد الكريم بكار

وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

غافر: 44

علوم القرآن: قال تعالى "وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" المائدة: 6، وقال تعالى "كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ" النحل: 81، الآية الأولى خطاب للمؤمنين بما يجب عليهم من الطهارة لصلاتهم وتعليم لهم كيفية ذلك وإنعام عليهم برخصة التيمم إذا عدموا الماء، وكل هذا مستوجب للشكر لله سبحانه وتعالى فقيل في ختام الآية "لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" المائدة: 6، وأما آية النحل فإنها خطاب لكفار قريش ومن كان مثلهم فقد افتتحت الآية بقوله تعالى "أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ" النحل: 1، وفيها خطاب للمرتابين في الساعة تكذيباً وكفراً فختم الآية بقوله "لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ" النحل: 81.

ملاك التأويل - أحمد الغرناطي

إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا

غافر: 51

صلح الحديبة 6 هـ: بعد مرور ست سنوات على هجرة المسلمين من مكة للمدينة ازداد اشتياقهم إلى زيارة البيت الحرام .. بيت آبائهم وأجدادهم وقبلتهم التي يتجهون إليها في صلاتهم، وتطلعوا إلى تحقيق أملهم الكبير في دخول مكة واسترداد حقهم المسلوب، وما زادهم الإسلام إلا ارتباطاً بها وشوقاً إليها وتاقت نفوسهم إلى الطواف حولها .. وكان المهاجرون أشد حنيناً إلى مكة.

قبسات من سيرة المصطفى - د. توفيق الواعي

وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ

غافر: 55

منوعات: هل تعلم ..

هل تعلم: أن الجمل من أقوى الحيوانات ذاكرة.

هل تعلم: أن عدد عيون الذباب "5" عيون.

هل تعلم: أن لدودة القز "11" عيناً.

نحو ثقافة إسلامية - أسامة بنجر

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ

غافر: 77

علوم القرآن: قال تعالى "وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ" الأنعام: 94، وقال تعالى "لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ" الكهف: 48، ورد في الآية الأولى "فُرَادَى" زيادة عما في آية الكهف، والسبب في ذلك أن آية الأنعام مراعى فيه ما أتبعت به من قوله تعالى "وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ" الأنعام: 94، أي وتركتم ما أعطيناكم في الدنيا وجئتمونا منفردين، كنتم تؤملون من أندادكم من دونه سبحانه وتعالى فلمراعاة ذلك قيل "وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى"، أما آية الكهف فقبلها قوله تعالى "وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً" الكهف: 47، فلم يذكر أي إشارة إلى ما عبد من دون الله .. فلهذا لم يقع هنا فرادى.

ملاك التأويل - أحمد الغرناطي

أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ

فصلت: 6

صلح الحديبة 6 هـ: رأى الرسول - صلى الله عليه وسلم - رؤيا في منامه أنه قد دخل مكة مع أصحابه المسلمين محرماً مؤدياً للعمرة وقد ساق الهدي معظماً للبيت مقدساً له، فبشر النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه ففرحوا فرحاً عظيماً، وتهيئوا لتلك الزيارة العظيمة، واستنفر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أهل البوادي والأعراب ليخرجوا لقريش .. فهي ميراث أبيهم إسماعيل - عليه السلام.

السيرة النبوية - د. علي الصلابي

وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ

فصلت: 18

منوعات: أضف إلى مكتبتك .. "تدعيم الذات" للأستاذ الدكتور عبد الكريم بكار، يدعوا الكاتب إلى النهوض بالفرد المسلم من خلال التدريب على تنمية الشخصية وتأسيس بيئة تحفز على الإرتقاء والتخلص من أشكال ضعف الشخصية .. ليكون ذلك سبيلاً لبناء أمة قوية مرهوبة الجانب، ويبين الكاتب بعض الأساليب التي توصل إلى تدعيم الذات وتنمية الشخصية وتطوير القدرات والتخلص من صفات الضعف، وهذا الكتاب من القطع الصغير.

وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا

فصلت: 21

في رياض الأنس: قيل كان هناك رجلٌ كان يناجي في أنصاف الليالي ربه على معاصيه فيقول "اللهم إنك تعلم أن هذا الجدار الذي يحجبني عنك لا قِبَلَ لي بإزالته، لأنني كما تعلم ضعيفٌ، فما لك لا تزيلُ مما بيني وبينك بقدرتك التي تملك بها أن تفعل كل شيء؟ فيا رب ألوذُ من ضعفي بقوتك وتوفيقك .. يا رب قِني من غوائل نفسي، واجعلني في حصنك الحصين من شر كل سوءٍ يتهددني".

الحكم العطائية - شرح محمد سعيد البوطي

مـوقـع زاد الـعـِـبـَاد

نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ

فصلت: 32

بلسان عربي: هل تعلم معاني المختصرات التالية:

الحوقلة: أي - لا حول ولا قوة إلا بالله.

الهلهلة: أي - لا إله إلا الله.

الحمدلة: أي - الحمد لله.

السبحلة: أي - سبحان الله.

الحيحلة: أي - حي على الصلاة .. حي على الفلاح.

المصدر - جمعية المحافظة على القرآن الكريم، فرع عمّان النسائي

مـوقـع زاد الـعـِـبـَاد

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

فصلت: 33

في ظلال سورة الإسراء: قال تعالى "وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا" الإسراء: 13، وطائر الإنسان: عمله، قال الحسن البصري "يا ابن آدم .. بسطت لك صحيفتك، وُكِّلَ بك ملكان كريمان .. أحدهما عن يمينك والآخر عن شمالك، فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك، وأما الذي عن شمالك فيحفظ سيئاتك، فاعمل ما شئت أقلل أو أكثر، حتى إذا مت طُويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتى يخرج يوم القيامة كتاباً تلقاه منشوراً"، "اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا" الإسراء: 14، فقد عَدَلَ الله من جعلك حسيب نفسه.

المصدر - تفسير ابن كثير

إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ

فصلت: 43

الأحاجي والألغاز:

اللغز

موْلاَىَ مَا اسْمٌ لِناحِلٍ دَنِفٍ

وَمَا بِهِ عِلَّةٌ ولاَ سَقَمُ

لِسانُ قَومٍ فَإنْ حَذفْتَ وَإِنْ

صحَّفْتَ بَعْضَ الحُرُوفِ فَهُوَ فَمُ

الجواب - أدنى الرسالة

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ

فصلت: 44

في رياض الأنس: مرض عمران بن حُصين بمرضٍ عُضال لمدة ثلاثين عاماً راقداً على سرير من الجريد وخوص النخل حتى ذاب لحمهُ ووهن عظمهُ دون أن تفارق البسمة شفتيه! ولما زاره أخوه العلاء مرة ورآه على هذا الحال، بكى شفقة عليه. فقال له عمران، ما يبكيك؟ قال: لا تبك، فإن أحبهُ إلى الله أحبهُ إلي! "فكلُ شيء من المحبوبِ محبوبُ".

كيف نحب الله ونشتاق إليه - محمد سعيد البوطي

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا

فصلت: 46

بلسان عربي: مرّ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على صبية يرمونَ بالنبال فيخطئ أحدهم في كلامه فينصب المرفوع، فيقول "يا أمير المؤمنين! إننا قوم متعلمين بدل متعلمون" فيغضب سيدنا عمر - رضي الله عنه - لهذا الخطأ ويقول "والله! إن خطأكم في رميكم أحبُّ إليّ من خطئِكم في لغتِكم".

منهج التربية النبوية للطفل - محمد نور بن عبد الحفيظ سويد

مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ

الشورى: 20

صلح الحديبة 6 هـ: بذل الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما في وسعه لإفهام قريش أنه لا يريد حرباً معهم وإنما يريد زيارة البيت الحرام، فأخذه ابن عمه في جواره وحمايته وبلغ رسالة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى زعماء قريش، فلم يوافقوا على دخول المسلمين مكة للطواف بالبيت وقالوا لعثمان: إن شئت أن تطوف أنت بالبيت فطف، فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله، وقام عثمان بتبليغ رسالة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى المستضعفين بمكة وبشرهم بقرب الفرج والمخرج.

السيرة النبوية - د. علي الصلابي

مـوقـع زاد الـعـِـبـَاد

قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

الشورى: 23

منوعات: أضف إلى مكتبتك .. "مدخل إلى دراسة المسجد الأقصى المبارك"، تأليف الدكتور عبد الله معروف. تم تقسيم هذا الكتاب إلى ثلاثة محاور؛ الأول: يهتم بدراسة مفاهيم المسجد الأقصى المبارك وأحكامه. والمحور الثاني: محطات تاريخية مر بها المسجد الأقصى المبارك منذ بنائه إلى اليوم. والمحور الثالث: يتعلق في قضايا تتعلق بعلاقة غير المسلمين بالمسجد الأقصى من الناحية الدينية والعقدية ويوضح حقيقة الصراع القائم .. وهو من القطع المتوسط.

مـوقـع زاد الـعـِـبـَاد

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا

الشورى: 52

في ظلال سورة الإسراء: قال تعالى "وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ" الإسراء: 53، التي هي أحسن على وجه الإطلاق وفي كل مجال، فيختاروا أحسن ما يقال، واحذروا الشيطان .. فإنه ينزع بين الأخوة بالكلمة الخشنة تفلت، وبالرد السيئ يتلوها، ولكن الكلمة الطيبة تأسر جراح القلوب وتندّي جفافها وتجمعها على الود الكريم .. والكلمة الطيبة تسد على الشيطان الثغرات وتقطع عليه الطريق، وتحفظ حرم الأخوة آمناً من نزغاته ونفثاته.

في ظلال القرآن - سيد قطب

» همسات روحانية
» رسائل جوال وداع * رسائل خيانة
» رسائل رومانسية - رسائل عتاب
» الدعاء.. منحة ربانية لا ترد
» الإيدز .... عقوبة ربانية