أخى فى الله ( متجدد باذن الله )

أخى فى الله
من أكثر من مجالسة أهل هذا الزمان
فقد تعرض لمعصية الله تعالى
مثاله
كمن جعل الحطب اليابس فى النار
و يريد أن لا تتقد فقد أراد محالا
لأنه قد ورد
خص بالبلاء من عرف الناس
و عاش فيهم من لم يعرفهم
فربما جالست غير متق و أنت كنت متقيا
فجرك إلى الغيبة و قهرك فى نفسك
ما خرب القلوب إلا قلة الخوف
القلب الحسن هو الذى لا يشغله عن الله حسن
و أن أردت شفاء قلبك
فأخرج إلى صحراء التوبة
و حول حالك من الغيبة إلى الحضور
و ألبس ثياب الذلة و المسكنة
فان القلب يشفى
و لكنك تحشر بطنك و تتفاخر بالسمن
مثالك كالخروف الذى يسمن للذبح
ألا فقد ذبحت نفسك و أنت لا تشعر

قال الغزالي :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه.

أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي ** ولو كنا سواء في البضاعة


ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم

فكر قبل أن تتكلم

إذا ما كانت الكلمات التي ستخرجها ستؤذي
مشاعر الآخرين ...
ولن تستطيع بعدها الاعتذار ... لعمق الجرح الذي سببته فالكلمات أقسى وأكبر من ضرب السيوف.

بكل كلمة تخرج من فمك فإما أن ترفع قدرك عند الناس وإما أن تذلك وتبقى نادماً على كلمة خرجت منك دون تفكير .

إذا ما كانت كلماتك ستكسبك الأجر عند الله أم
تغرقك بالذنوب فأما كلمات تخرج كأنها درر
وأما كلمات تبعد عنك البشر.

قبل أن تغتاب فلان وتسب فلان وتعيب على ذاك الشخص وذاك فلست وحدك من يرى عيوب
الآخرين فكل الناس ترى عيوبك وكل الناس
لها أفواه .

إذا كنت ستغضب فاصمت فإنك لا تعرف ما قد
تقوله في لحظة غضب فأما ستقول حقائق مؤلمة أو أكاذيب تطفي من نار غيظك .

لا تجعل عواطفك تتكلم عنك تكلم بعقلك ثم زنه
بقلبك فليس كل الناس لها قلب كقلبك وليس كل الناس لها عقل كعقلك .

في مدى الكلمات الرائعة التي يجب أن تقولها لشخص عزيز فأنت لا تدري متى ستفتح عينك
ولا تجده أمامك .

لأن الزمن لا يعود ابداً إلى الوراء !

حــكــمــة الــيــوم

أخى فى الله

ما يطلع على الأسرار إلا أمين
و أنت تعطى نفسك حظها من المآكل و المشارب
حتى تملأ بيت الخلاء
أو يكفيك حب الدنيا
و من أحب الدنيا فقد خان
و من خان هل يطلعه الملك على أسراره
فأستعمل الأفكار و عليه أنزل الأنوار

أخى فى الله
العباد يتشوقون إلى ظهور سر العناية
فقال تعالى

{ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }

آل عمران74
و علم أنه لو أخلاهم من ذلك لتركوا العمل إعتمادا على الأزل
فقال تعالى

{ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً

إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }

الأعراف56
أن أردت ورود المواهب عليك
فصحح الفقر و الفاقة لديك
قال تعالى

{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ

وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ

فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }

التوبة60
أنوار أذن لها فى الدخول
و أنوار أذن لها فى الوصول
ربما وردت عليك الأنوار
فوجدت القلب محشواً بصور الآثار
فأرتحلت من حيث نزلت

الصلاة محل المناجاة و معدن المصافاة
يتسع فيها ميادين الأسرار و تشرق فيها شوارق الانوار
علم وجود الضعف منك فقلل أعدادها

و علم أحتياجك إلى فضله فكثر أمدادها
الناس يمدحونك بما يظنون فيك فكن أنت ذاما لنفسك لما تعلم منها
فان أجهل الناس من ترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس
غيب نظر الخلق إليك بنظر الله إليك
و غب عن أقبالهم عليك بشهود أقباله عليك

أخى فى الله

الصلاة محل المناجاة و معدن المصافاة
يتسع فيها ميادين الأسرار و تشرق فيها شوارق الانوار
علم وجود الضعف منك فقلل أعدادها

و علم أحتياجك إلى فضله فكثر أمدادها
الناس يمدحونك بما يظنون فيك فكن أنت ذاما لنفسك لما تعلم منها
فان أجهل الناس من ترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس
غيب نظر الخلق إليك بنظر الله إليك
و غب عن أقبالهم عليك بشهود أقباله عليك

لا شئ يخجلك يوم القيامة
مثل درهم أنفقته فى حرام
ليس الشأن فيمن يرفق بك إذا وافقته
بل الشأن فيمن يرفق بك إذا خالفته
و مما يخاف عليك موالاة الذنوب ليستدرجك فيها و يمكنك منها
قال تعالى

{ وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ }

الأعراف182
أن كانت معك عناية ينفعك القليل
و أن لم تكن لك عناية لم ينفعك الكثير
و لو كشف عنك الحجاب لرأيت كل شئ ناطقاً مسبحاً لله تعالى
و لكن النقص فيك و الحجاب منك

قبل أن ننطلق في سباق الخير لهذا الشهر لابد أولا
أن نستعد لهذا الشهر العظيم ،أي:
ما هي نفسيه المسلم في الفترة القادمة
قبل رمضان؟



و بمعنى أخر
كيف سيستقبل قلبك رمضان؟


و هل قلبك مستعد لاستقبال هذا الخير الكثير؟
و أريد أن يسال كل منا نفسه..
كم من السنين مرت و نحن نصوم رمضان؟
منا من صام رمضان 30 سنه،و لكن ما الذي تغير في أحوالنا؟
قد يكون السبب عدم استعدادنا لاستقبال رمضان..
و لذلك في هذه الدقائق نطوف حول الأسباب التي تعينك على
الفوز بهذا الشهر..حتى يكون افضل من سابقيه إن شاء الله..
التوبة…. بداية الطريق
و إذا جعلنا الكلام السابق نصب أعيننا،و استشعرنا الحاجة
الشديدة للفوز برمضان،فان أول شئ يجب أن يفعله كل
منا هو التوبة….


فالتوبة هي بداية الطريق الصحيح..


أنا أتعجب عندما تذكر كلمة توبة و لا تهتز لها قلوبنا،
أنا أخشى عندما نسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لو
بلغت ذنوبكم عنان السماء…." أن يكون هناك أناس قد
بلغت ذنوبهم عنان السماء في هذا العصر من كثرتها
و فجرها و الاستهانة بها.


و لكن هناك أشياء أسوا من المعاصي…


إنها الغفلة…يوجد رجال و نساء شغلتهم الموضة و المال
و مشاكل الحياة عن الله تبارك و تعالى..
أليست هده الغفلة تحتاج إلى توبة؟
أليس القلب الساهي عن الله في حاجه إلى التوبة؟
أليست العين التي لم تدمع منذ 6 شهور من حب الله
و من جلال الله في حاجه إلى توبة؟


محتاجين نتوب من المعاصي ومن غفلتنا..


أحيانا يكون صاحب الكبيرة النادم أحب إلى الله من
صاحب الصغيرة المصر عليها…محتاجين نتوب
عن نعم ربنا التى تنزل علينا ليل نهار
و لم نؤدي شكرها..محتاجين نتوب
عن عبادات قصرنا في تجميلها
و تزينها لله عز و جل محتاجين نتوب
عن صلوات تأخرت عن مواعيدها،
و سنن لم نؤدها…


كيف نستقبل رمضان و نحن لم نحدث هذه التوبة
و لم نحدث بها أنفسنا؟


ليكن و أنت تستقبل تلك الأيام شعار سيدنا
موسى عليه السلام
" و عجلت إليك ربى لترضى "
أين العجلة إلى الله عز وجل…علينا أن نتبرأ من المعاصى
و الذنوب لكي نبدأ رمضان و نحن عباد تائبين لله عز وجل..
توبة يفرح بها الله عز وجل و يباهى بها ملائكته
…و احذروا الغفلة..فان الغفلة اشد من المعصية
لان العاصي يشعر بذنبه و يتألم من معصيته،و لكن الغافل
مشكلته أنه لا يشعر أنه في مشكلة.


تعلم …كيف تحصى ذنوبك؟


يحدثنا القرآن عن التوبة، فيقول الله عز وجل
"قل يا عبادي الدين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمه
،الله إن الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم"
لا تظن أنك لست من المسرفين ، فالمؤمن دائما يتهم نفسه
بالتقصير..و في الأثر أن المؤمن يرى ذنوبه على قلتها كالجبل
يوشك أن يقع عليه…و أن الكافر يرى ذنوبه على كثرتها ك****ابة
يهشها بيده فتطير..كان سفيان الثوري أحد التابعين يحكى عن
نفسه فيقول جلست يوما اعد ذنوبي فإذا بها 21 ألف ذنب،فقلت
لنفسي تلقى الله يا سفيان ب21 ألف ذنب، تقف بين يدي الله
يسألك عن 21 ألف ذنب ذنبا ذنبا..ماذا تقول؟
والله ليسقطن لحم وجهك خجلا و أنت تعرض قبائحك على الله ..
ثم قال لنفسه يا سفيان هذا ما تذكرته من الذنوب،فكيف بما
أحصاه الله ونسيته أنت؟


ناس كثير تنام عن معصية و تصحي تنساها…
لكن يا ترى أتنسى عند الله أم لا؟


يقول ربنا سبحانه و تعالى أحصاه الله و نسوه
ويقول عز وجل
"ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه و يقولون
ياويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاها
ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا."
و يقول الله عز وجل
"يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من
سوء تود لو أن بينها و بينه أمدا بعيدا"
يقول تعالى
"إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون
من قريب،فأولئك يتوب الله عليهم"


و المقصود بالجهالة هو الجهل بمقام الله و ليس الجهل بكون
المعصية حلال أم حرام..


أي توبوا قبل أن تموتوا..توبوا قبل أن تنسوا ذنوبكم

سئل الحسن البصري عن تفسير قوله تعالى
"كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"
قال:هو الذنب فوق الذنب حتى يعمى القلب..
فسارع لتمحى ذنوبك فلا تتذكرها يوم القيامة.
يصف الله عباده المؤمنين فيقول

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (70)

.تخيل فاسق فعل كبيرة من الكبائر تتحول إلى حسنات!!!
تخيل مدى رحمه الله بعباده!!!فيحسد المؤمنون منذ نعومه
أظافرهم الفاسق التائب..


يقول العلماء


إن اشد صراخ أهل النار ليس على ألم النار و ليس على ألم ا
لتعذيب،ولكن على ذنوب فعلوها و لم يتوبوا عنها
أتدرى إن لم تسرع بالتوبة ما هو البديل؟
البديل هو صراخ أهل النار..
بالله عليك..فلتسارع بالتوبة و أنت تقرا هذه الكلمات!! لماذا لا
نعاهد الله عز وجل على أن نتبرأ من جميع ذنوبنا ؟؟الله يحثنا
على الإسراع و إلى التوبة فيقول
"وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنه عرضها السماوات
و الأرض أعدت للمتقين،الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
أنفسهم فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب إلا الله"
فهل لنا أن نسارع بالتوبة قبل
فوات الأوان؟


أين الإرادة؟


أين إرادتنا للتوبة قبل رمضان؟
وآلا فكيف سنستقبل رمضان ونحن على معاصينا و ذنوبنا
و غفلتنا.. يقول الله عز وجل
أنيبوا إلى ربكم و اسلموا له من قبل أن يأتكم العذاب و أنتم
لا تشعرون
تب يا أخي في الدنيا قبل أن تندم في الآخرة
"أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله و أن
كنت لمن الساخرين،أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين،
أو تقول حيت ترى العذاب لو أن لي كرة فاكون من المحسنين،


بلى قد جاءتك آياتي فكرت بها و استكبرت و كنت من الكافرين"


اقرأ هذه الآية و تدبر معناها…قال تعالى


"والله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن
تميلوا ميلا عظيما
يخاطبنا الله تبارك و تعالى بخطاب رقيق فيقول
ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده


فأين إرادتنا للتوبة؟


قصص من التائبين ( من قصص إسرائليات)


عابد بنى إسرائيل
جاء في الأثر أن رجلا من بنى إسرائيل عبد الله 20 سنه،ثم عصى
الله 20 سنه،فنظر يوما إلى وجهه في المرآة و قد رأى
الشيب في رأسه فقال
يا رب أطعتك 20 سنة..ثم عصيتك 20 سنة..
أتراك تقبلني لو عدت؟
فوجد أن جرمه شديد،فنام على تلك الحالة فرأى
في المنام من يناديه…
عبدي أطعتني فقربناك،ثم عصيتنا فأمهلناك..
و إن عدت إلينا قبلناك..


ولتعلم أخي الحبيب أن للتوبة ثلاثة شروط
الندم


الإقلاع عن الذنب
العزم على عدم العودة
والعجيب أن الثلاثة شروط متعلقة بالقلب،و لذلك
فكل اضطراب للقلب توبة


حدث في الإسكندرية


حادثه حدثت في الإسكندرية في زماننا هذا…
كانت هناك سيدة صالحة طائعة لله عز وجل،وكانت تسكن
أمامها سيدة متبرجة بعيدة جدا عن الله،ولكن المرأة
الصالحة لم تقطع علاقتها بها.ففي أحد المرات طلبت المرأة
المتبرجة من السيدة الصالحة أن تذهب معها لشراء بدلة
جينز فوافقت السيدة ولكن بشرط أن تأتى معها إلى درس
دين ثم تذهب معها لشراء البدلة الجينز،فوافقت فذهبت إلى
الدرس و كان يتحدث عن التوبة،فانتهى الدرس و إذا بالفتاة
تبكى بكاءا شديدا،وتقول تبت يا رب..ارحمني يا رب…
أتري التوبةالتى ترقرق القلب..
فقالوا كفاك بكاء هيا،فقالت لهم كيف انزل و أنا بهذه الملابس؟
كيف اخرج إليه كيف سأقابله؟
فآتوا إليها بعباءة و عندما خرجت من المسجد صدمتها سيارة
فماتت انظر إلى رحمه الله عندما يختار عبده
انظر إلى التوبة كيف تورث حسن الخاتمة؟
يا رب تب علينا جميعا و اهدينا الى طريقك المستقيم

أخى فى الله

كما أمُرت مرضيا أن تعرض عن المعصية
أُمرت أن تُعرض عمن عصى و تدعو له فى الغيبة
و الناس اليوم على العكس
و ما عسى أن ينفعك صومك و صلاتك
و أنت تقع فى عرض أخيك المسلم
قال صلى الله عليه و سلم
( جددوا إيمانكم بقول لا إلَه إلا الله )
فدل ذلك على أنه يحصل له غبار المعصية و دنس المخالفة
و ما كل غش يطهره الماء
بل رب غش لا يطهره إلا النار كالذهب إذا كان فيه غش
فكذلك العصاة من هذه الأمة
لا يصلحون لدخول الجنة حتى تطهرهم النار

أين أنت من رمضان


ما الذي غير رمضان عن رمضان من كان قبلنا؟ من السلف ومن الصحابة ومن عهد نبينا عليه الصلاة والسلام هل تغير الشهر.؟ زادت أيامه أو نقصت لا والله. هل تغيرت الأجساد عن تناول الطعام من الفجر إلى المغرب لا والله ما تغيرت إذاَ مالذي تغير؟ الذي تغير أنهم لما أخذوا وشُرِع لهم رمضان نظروا لماذا شُرِع؟ ونحن لم ننظر إلا من رحم الله يقول ربي جلّ جلاله " يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام {{ هذه فهمناها ما عندنا مشكلة فيها }} كما كتب على الذين من قبلكم {{هذه فهمناها لكن لعلكم تجوعون ( فهمناها كذا ) ( وهم فهموها لعلكم تتقون " { لما فهموا أن الغرض من الصيام التقوى والعلاقة و أن يتصل ذاك التيار برب الأرض والسماوات لما فهموها تغير رمضانهم فصار هناك أثر في رمضانهم يمتد ستة أشهر بعد رمضان. الشيخ د \ عبد المحسن الأحمد جزاه الله خيرا

أخي وأختي في الله
إن لم ترغب في المشاركة فلا تبخل على نفسك بأجر الدال على الخير








عام 1429هجرية زلزلت إسرائيل أرض غزة ولم يتحرك ملوك العرب , فزلزل الله عروشهم عام 1432 هجرية , ولقد أرانا الله في هذا العام من آياته العظمى , فيا أيها الظالم من زلزل هذه العروش ألا يستطيع زلزلتك وأنت العبد الضعيف , ويا أيها المظلوم إطمئن وثق بالله فمن زلزل عروش هذه الملوك فهو ناصرك ولو بعد حين , ومن العدل أن لا يظلم الإنسان نفسه بفعل ما حرم الله وترك ما أوجبه , فكما أن الله ينتقم ممن يظلم البشر, فهو أيضا ينتقم ممن يظلم نفسه , يقول الله عزوجل ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ ) السجدة 22

من أراد منزلة الصديقين وأولياء الله فليفعل فعلهم , فمنهم من أخرج ماله كله في سبيل الله ولم يترك لأهله شيء , ومنهم من أخرج نصف ماله , ومنهم من جهز جيشا كاملا في سبيل الله , ومنهم من هانت عليه نفسه فداءا لرسول الله صلى الله عليه وسلم , أما نحن إن صلينا الفجر في وقته حسبنا أنفسنا مثلهم وطالبنا الله بالكرامات وانتظرنا سرعة إستجابة الدعاء يقول عزوجل ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) البقرة 214

أقرب الناس إلى الله من وافق الله في صفاته , بعد تحقيقه للتوحيد والإيمان والتقوى , وقد تقود هذه الصفات غيره من (العاصين) إلى الله وتكون سببا في هدايته أو حسن خاتمته ( كخلق الرحمة ) والله أعلم

تحقيق التوحيد أول المنازل وأوسطها وآخرها , فمن لم يحقق التوحيد أصلا وكمالا , خرج من الدنيا ولم يفز الفوز العظيم , فالتوحيد أكسير لتكفير الذنوب حيث يقول الله عزوجل في الحديث القدسي " يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً".

أخى فى الله

في رمضان
أغلق مدن أحقادك
واطرق أبواب الرحمة والمودة
وازرع المساحات البيضاء في حناياك
وتخلص من المساحات السوداء في داخلك

أخى فى الله




في رمضان
صافح قلبك
ابتسم لذاتك
صالح نفسك
واطلق أسر أحزانك
وعلم همومك الطيران بعيدا عنك




في رمضان
أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثرة
اقترب من احلامك البعيدة
اكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الأماره بالسوء



في رمضان
جاهد نفسك قدر استطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وافسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك
واحذر من أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى الجوع والعطش

أخى فى الله



في رمضان
سارع للخيرات وتجنب الحرام
واخف أمر يمينك عن يسارك
وامتنع عن الغيبه
كي لا تفطر على لحم أخيك ميتا




في رمضان

اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك
ويقلقون نومك
ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك
لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم





في رمضان
إفتح قلبك المغلق
بمفاتيح التسامح
واطرق الأبواب المغلقة
بينك وبينهم
وضع باقات زهورك على عتباتهم
واحرص على أن تبقي المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي




في رمضان
تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملؤون عالمك
ثم غيبتهم الأيام عنك
ورحلوا كالأحلام تاركين خلفهم البقايا الحزينة
تملأك بالحزن كلما مررت بها
أو مرت ذات ذكرى بك




في رمضان
حاور نفسك طويلا
وسافر في أعماقك
وابحث عن ذاتك
إعتذر لها او ساعدها على الإعتذار لهم





في رمضان
مارس معهم أضعف الإيمان
تذكرهم في سجودك
وادع لهم بالخير
تضرع إلى الله بأن يكشف ضرهم
وأن يرحم صيامهم




في رمضان
افتح أجندة ذاكرتك
تصفح كتاب ايامك
تذكر وجوها تحبها
وأصواتا تفتقدها
واحبة ما زالوا احبة
برغم أمواج البعد
هاتفهم بحب، إذهب اليهم
ولا تنتظر أن تأتي بهم الصدفة اليك
أو تلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك





في رمضان
افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك
فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك
ولا تحص عدد هزائمك معهم
ولا تسجن نفسك في زنزانة الالم
ولا تجلد نفسك بسياط الندم
واغفر للذين خذلوك
والذين ضيعوك
والذين شوهوك
والذين قتللوك
والذين اغتابوك
وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك
ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل



في رمضان
أغمض عيناك بعمق
لتدرك حجم نعمة البصر
لتتذكر القبر
ووحشة القبر
وظلمة القبر
وعذاب القبر
وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بإمتداد الأرض
وجرحا بإتساع السماء
وبقايا مؤلمه تقتلك كلما لمحتها
وذكريات جميلة أكل الحزن أحشائها
وتباكى إن عجزت عن البكاء
لعل الله يغفر لك ولهم

- هل تعرف انه عبادة ليلة القدر وحدها تساوي عبادة 83 سنه !!

- هل تعرف ان عدد الملائكة اللي ينزلون في هالليلة كما قال عليه الصلاة والسلام في صحيح الجامع عددهم اكثر من الحصى ؟

تخيلت عظمه هذه الليلة !! ففيها يقدر الله عزوجل كل امر حكيم

يقسم الارزاق ويقدر المقادير ويكتب الآجال ..



لندرك ولنفوز بهذه الليله العظيمة ننصحكم بالاستماع لهذا المقطع الرائع " مدته 6 دقائق فقط "

http://goo.gl/UNXXl





اخي الكريم / اختي الكريمة .. لا تقف هذه الرساله لديكم فلربما ادركم احدهم ليلة القدر بسببها فكم من الاجر سيكون بميزان اعمالكم ؟

احرصوا على نشره في المجموعات البريدية والمنتديات وقوائم البلاك بيري والواتس اب

فالدال على الخير كفاعله ..

أخى فى الله
عليك بالدعاء فهو سبيل الراغبين،ووسيلة الطالبين،الشفيع الذي
لا يرد، والسهم الذي لا يطيش..
فمتى فتح لك منه باب فقد أراد الله بك خيرا كثيرا.. فارفع يديك
لمولاك واضرع إلى ربك بقلب خاشع وطرف دامع وجبهة ساجدة،مع قصد وتوجه وتحرق وتشوق وتعلق بالذي لا يخيب مؤمله ولا يرد سائله أن يمن عليك بلذة العبادات ويملأ بها قلبك ونفسك وروحك فهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه ...

تأمل أخي الحبيب حديث الرجل الذي سقى الكلب، وفي رواية: بغي من بغايا بني إسرائيل.فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرجه فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي قد بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفّه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله إن لنا في البهائم أجراً؟ فقال: في كل كبد رطبة أجر» [متفق عليه].

وفي رواية البخاري: «فشكر الله له فغفر له فأدخله الجنة».

أخى المسلم

ماذا تعرف عن زكاة الفطر ؟؟

تسمى زكاة الفطر لأنها تؤخذ و تخرج قبل صلاة عيد الفطر
و تسمى زكاة الفِطرة أى الخلقة لأنها تؤخذ على كل مخلوق من البشر
صغيرا أو كبيرا ذكرا أو انثى
و تسمى زكاة الرؤوس لأنها تؤخذ على كل رأس من البشر

حكمها
هى فرض عند جمهور الفقهاء بنص الكتاب و السنة
قال تعالى



{ قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى }

الأعلى 14 ، 15 ،

قال أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه
كان النبى صلى الله عليه و سلم يقول


( قد أفلح من تزكى و ذكر أسم ربه فصلى
ثم يقسم الفطره قبل أن يغدو الى المصلى يوم الفطر )
أخرجه أبن مردويه

و قد روى عبدالله بن عمر رضى الله عنهما
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال


( فرض زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين حر

أم عبد رجل أو أمرأة صغيرا أو كبيرا صاعا من تمر او صاعا من شعير )
أخرجه مالك و النسائى و مسلم

ما هى حكمتها ؟؟
هذه الزكاة تطهير للصائم مما وقع منه من اللغو و الرفث
أى القبح فى الأقوال و الأفعال
و لتكون عونا للفقراء على كفايتهم يوم العيد

فقد روى عكرمة عن أبن عباس رضى الله عنهم قال
فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم
زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو و الرفث و طعمة للمساكين
من أداها قبل الصلاة فهى زكاة مقبولة
و من أداها بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات
أخرجه أبو داود

على من تجب زكاة الفطر
تجب زكاة الفطر على المسلم الحر الذى توفر لديه ما يخرجه زكاة عنه
و عن من يلى أمرهم زائدا عن قوته و قوت أولاده
و لا يشترط اليسار و ملك النصاب عند الجمهور بخلاف أبى حنيفة

فعن عبد الله بن ثعلبة بن أبى صغير عن أبيه
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال


( أدوا صاعا من قمح أو بر عن كل أثنين
صغير أو كبير ذكرا أو أنثى حرا أو مملوكا غنى أو فقير
أما غنيكم فيزكيه الله
و أما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما يعطى )
أخرجه أحمد و البيهقى
أخى المسلم
هذا الحديث يفيد وجوب الزكاة على الفقير كما هى واجبة على الغنى
و يفيد أنها تزكية للغنى أى تطهير لماله و نفسه
و أنها سبب فى جلب الرزق إلى الفقير إذ يعوضه الله عما أخرج أضعاف ما أخرج
و لا يخفى فى هذا التشريع الحكيم
من أشعار الفقير بكيانه بين الناس إذ يصبح من المزكين
و بذلك ترتفع روحه المعنوية و يزداد ثقة فى نفسه
و ينفض عنه غبار البخل بقدر ما أتاح الله له من الصدقة
و الذى يقوم بأخراج الزكاة عن الصغير و المرأة و السفيه و المجنون
أنما هو وليه الذى يعوله و يتولى شأنه

وقت وجوبها
تجب بطلوع فجر يوم عيد الفطر عند الحنفيين
لأنها قربة تتعلق بيوم الفطر فلا تتقدم عليه بالأضحية
فأنها لا تتقدم على عيد الأضحى بل تذبح أو تنحر بعد صلاة العيد
و المستحب فى صدقة الفطر أخراجها قبل الصلاة
و تجب عند غير الحنفية بغروب شمس أخر يوم من رمضان
و الفطر من رمضان لا يكون إلا بغروب شمس أخر يوم من رمضان
و لأننا بانتهاء رمضان ندخل فى أول أيام العيد بناءا على أن الليل سابق للنهار
و أن ثمرة الخلاف بين الفريقين
أنه في من مات بعد غروب شمس أخر يوم من رمضان قبل فجر يوم العيد
فعند الحنفية
أنه من مات قبل فجر يوم العيد لا تخرج عنه زكاة
و عند غيرهم تخرج عنه الزكاة
و قول الجمهور أحوط و الأخذ به أولى

وقت ادائها
يستحب أخراجها قبل صلاة العيد و يكره تأخيرها بعد الصلاة إلى أخر اليوم الأول
و يحرم تأخيرها عن اليوم الأول لفوات المقصود منها
فان المقصود منها هو سد حاجة الفقير فى هذا اليوم
و هى لا تسقط عنه على كل حال
بل تظل متعلقة بذمته طول عمره
و قد جوز المالكية و الحنابلة فى المشهور عنهم أخراجها قبل العيد بيوم أو يومين

قال أبن عمر رضى الله عنهما
أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة
قال نافع
و كان أبن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم و اليومين
و قال البخارى
كان أبن عمر يعطيها الذين يقبلونها
و كانوا يعطونه بيوم أو يومين
و هذا مما لا يخفى على النبى صلى الله عليه و سلم
بل لا بد من كونه بأذن سابق
فان الأسقاط قبل الوجوب مما لا يعقل
فلم يكونوا يقدمون عليه إلا بسمع من صاحب الشرع و هو الرسول صلى الله عليه و سلم
و قال الحنفيون
يجوز تقديمها على شهر رمضان و لو بسنين
قال الشافعية
يجوز أخراجها فى أول رمضان لا قبله
لأنها صدقة فطر و لا فطر قبل الشروع فى الصوم

و الأصح ما قاله المالكية و الحنابلة
من جواز أخراجها قبل العيد بيوم أو يومين
و حتى تؤدى الغرض المقصود منها و هو سد حاجة الفقراء فى أيام العيد

قدر الواجب فى زكاة الفطر
يجب على كل مكلف أن يخرج عن نفسه و عمن يعوله و يلى أمره
كل واحد صاعا من أغلب قوت البلد كالقمح و الشعير و الذرة
فان كان معظم قوت البلد قمحا أخرج صاعا منه
و كذلك إذا كان معظم قوتهم شعيرا
بل يجوز أن يخرج صاعا من تمر أو زبيب أو أرز و نحو ذلك
و الصاع قدحان بالكيل المصرى
و القدح مدان
و المد حفنة بالكفين من كفى الرجل المتوسط
هذا هو راى الجمهور من الفقهاء

عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال
كنا أذا كان فينا النبى صلى الله عليه و سلم
نخرج زكاة الفطر عن كل صغير و كبير حر أو مملوك صاعا من الطعام

من أقِط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب
فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا فكلم الناس على المنبر
فقال لهم
أنى أرى أن مدين من ثمراء الشام تعدل صاعا من تمر
فأخذ الناس بذلك
قال أبو سعيد
فأما أنا فلا أزال أخرجه أبدا ما عشت
أقِط بمعنى هو اللبن المتجمد الذى لم ينزع منه الدهن
ثمراء الشام بمعنى قمحها و المدان يساوى نصف صاع

أخراج القيمة فيها
جوز أبو حنيفه و أصحابه
أخراج قيمة الصاع من القمح أو الشعير أو التمر و نحوه نقودا إذا كانت النقود أنفع للفقير
و لم يجوز أخراج القيمه الأئمة الثلاثه
و الأولى ماذهب اليه أبو حنيفة و أصحابه
لأن الغرض من الزكاة هو رعاية مصلحة الفقير و سد حاجاته
فاذا كانت مصلحته فى النقود كان أخراج النقود أولى

مكان أدائها
يؤديها المكلف عن نفسه و عمن يعوله
و يتولى شأنه فى نفس البلد الذى يقيم فيه
فأن فقراء البلد الذى يقيم فيه أحق من غيرهم
و أولى من سواهم بصدقة من يقيم معهم
فأن لم يكن فى البلد من هو فى حاجه إليها جاز نقلها إلى بلد أخر

يكون فيها من هو مستحق لها من المسلمين
فان كان فى بلده فقراء و لك له فى بلد أخر أقارب أو طلاب علم أحوج إلى المعونة

من أهل بلده الذى يقيم فيه جاز نقلها اليهم من غير كراهة عن
فأن لم يكن له قريب محتاج كره نقلها من بلد إلى بلد
و إنما جاز نقلها للأقارب صلة لهم و محافظة على مودتهم

عن طاوس أن معاذ بن جبل رضى الله عنه
قال لأهل اليمن
إيتونى بعرض ثياب خميص أو لبيس فى الصدقة
مكان الشعير و الذره أهون عليكم و خير لأصحاب النبى صلى الله عليه و سلم بالمدينة

و هذا الحديث يدل على أن معاذ بن جبل
كان ينقل الزكاة أو بعضها من اليمن إلى المدينة
و قد ثبت أن الرسول صلى الله عليه و سلم
كان يأخذ الصدقات من الأعراب و يفرقها على أهل المدينة

ماذا قال مالك و أحمد
قالوا لا يجوز نقلها من البلد إلى بلد أخر تبعد عنها مسافة القصر أى 89 كيلو
إلا أذا كان هناك من هو أحوج
فحينئذ يجوز نقل بعضها أو أكثرها إليها
فان لم يكن هناك من هو أحوج حرم نقلها
و لو نقلت صحت و لا تجب أعادتها
و وافقه الشافعية فى ذلك
و الدليل على ذلك
حديث عمرو بن شعيب الذى ذكره أبو عبيد فى كتاب الأموال
أن معاذ بن جبل بعث إلى عمر بن الخطاب بثلث مال الصدقة
فكره ذلك عمر و قال
لم أبعثك جابيا و لا أخذ جزية و لكن بعثتك لتأخذ من أغنياء الناس و ترد على فقرائهم
فقال معاذ
ما بعثت إليك بشئ و أنا أجد أحدا يأخذه منى
و قد راجعه بمثل ذلك مرتين


أخى المسلم
بهذا نكون قد أنتهينا بفضل الله و معونته
من موضوع زكاة الفطر بأشكالها و أنواعها
و أعتذر لطول الحلقة عن زكاة الفطر
حيث أدركت أنه فى حالة تقسيمها سوف يؤدى إلى تشتيت القارئ
أرجو قبول عذرى و أرجوكم الدعاء

أخى المسلم


إذا أردت أن تختبر عقل الرجل
فأنظر إليه إذا ذكرت له شخصا
فان وجدته يطوف على محل سوء
حتى يقول لك خلنا منه ذاك فعل كذا و كذا
فأعلم أن باطنه خراب و ليس له معرفة
و إذا رأيته يذكره بخير أو يذكر
له ما يوصف بالذم و يحمله على محمل حسن
و يقول لعله سها أو له عذر أو ما أشبه ذلك
فأعلم أن باطنه معمور
فان المؤمن يعمل على سلامة عرض أخيه المسلم

لن أقول رب همة أحيت أمة ،،،،
بل سأقول رب همة أحيت نفسا،،،،
رب همة أحيت أفرادا ،،،،
رب همة أحيت أسرة ،،،
رب همة طلاب أحيت برامج و أنشطة في جامعتهم ومدارسهم ،،،،
رب همة لمت شمل أسر متفرقة ،،،،
رب همة شباب وشابات في المساجد احيوا حيا بكامله ،،،
رب فكرة بسيطة أحيت بلدا ،،،،
رب و رب و رب همة أحيت صاحبها !!!!


كأي شاب عشت أياما أتخبط بين الظلام و النور محتار أي الطريق أسلك ،
أتساءل كيف أصل ؟! ،
ما صنع هؤلاء و كيف وصلوا؟
مررت بلحظات فتور ،، ومررت بلحظات همة عالية ،،
لاحظت كيف ترتفع همتي و كيف تنخفض
لكل شيء أسباب ،،،،
فكر بطريقة معينة سترتفع همتك لاعلى اعاليها ،،،
فكر بطريقة أخرى ستنخفض همتك
تعال معي أخي و تعالي أختي لنشعل همتنا لتناطح السحاب
لن أتكلم عن همة وقتية بل سأتكلم عن همة تحيا بها
أريدك أن ترفع مقاييسك في الحياة لا تعش مثل غيرك !!