من مات و عليه قضاء صوم

من مات و عليه قضاء صوم
فعلى بركة الله نبدأ

1 - من أفطر فى شهر رمضان

أو فى أيام نذر لله أن يصومها لعذر من الأعذار التى سبق ذكرها
ثم مات قبل زوال هذا العذر سقط عنه القضاء
و لا يلزمه أن يوصى ورثته بأخراج فدية
و لو أوصاهم بأخراج فدية فهو من قبيل التصدق
لأن الطاعة على قدر الطاقة

و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
فى الحديث الذى أخرجه مسلم و غيره

ذرونى ماتركتكم فأنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم
و أختلافهم على أنبيائهم
فاذا نهيتكم عن شئ فأجتنبوه
و إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما أستطعتم

2 - من افطر لعذر وزال عذره قبل موته

بمقدار يسع قضاء مافاته لزمه القضاء
و لا يسقط عنه بالموت
لأنه عاش بعد زوال العذر وقتا يسع أن يقضى فيه ما أفطر فيه
قال تعالى
{ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ

وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }

البقرة184
أى فصيام عدد من الأيام مثل العدة التى أفطرها من أيام
تبدأ من زوال العذر و بعد يوم عيد الفطر

فأذا كان قد أفطر خمسة أيام مثلا
و عاش بعد يوم العيد خمسة أيام ثم مات لزمه القضاء
لأنه عاش الأيام الأُخر التى أمره الله أن يقضى ما فاته فيها
أخى المسلم
من هنا كان من المستحب للمسلم تعجيل ما فاته من فرائض
حتى لا يفاجاءه الموت فلا يستطيع القضاء فيكون تفريطه فيه حسرة عليه

- 3 و من عاش بعد زوال العذر أياما أقل من الأيام التى أفطر فيها
لزمه القضاء بعدد الأيام التى عاشها بعد زوال العذر
و سقط عنه الأيام المتبقية بالموت
فأن كان قد قضى هذه الأيام فبها
و أن لم يكن قد قضى فيها بعض ما فاته
فعليه أن يوصى الورثة بأخراج فدية عن كل يوم فرط فيه
فأذا كان عليه عشرة أيام مثلا فى رمضان
فزال عذره بعد يوم العيد و عاش خمسة أيام بعده و مات
فأن كان قد صام هذه الأيام الخمسة سقط عنه قضاء الأيام الباقيه
فان لم يكن قد صام الأيام الخمسة التى عاشها
فعليه أن يوصى بأخراج الفدية عن كل يوم
و الفدية كما عرفنا
صاع من تمر أو نصف صاع من قمح
أو مد بمُده صلى الله عليه و سلم
و قد عرفنا أن الصاع قدحان بالكيل المصرى
و أن القدح يساوى مُدين بمده صلى الله عليه و سلم
و المُد ما يملأ كفى الرجل المتوسط

4 - و من أفطر لعذر و تمكن من القضاء و لم يقض
أو أفطر لغير عذر و مات و لم يقض
أطعم عنه من له التصرف فى ماله عن كل يوم مسكينا

عن أبن عمر رضى الله عنهما
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
من مات و عليه صيام شهر
فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا
أخرجه الترمذى و أبن ماجه

و لذا قال الجمهور

لا يصام عن الميت مطلقا و يطعم عنه وليه أن أوصى به له
و يؤيد ما ذهبوا إليه أيضا
ما رواه البخارى عن أبن عباس رضى الله عنهما قال
لا يصلى أحد عن أحد و لا يصوم أحد عن أحد
و لكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة أى قمح

و روى عبد الرازق و البيهقى
عن أمنا عائشة رضى الله عنها أنها قالت
لا تصوموا عن موتاكم و أطعموا عنهم
و لهذا أخى المسلم
يلزم أن يكون الأطعام من ثلث ما تركه من عليه الفدية أن كان له وارث
و أن لم يكن له وارث أخرجت من ماله كله لا من ثلثه فقط

ماذا قال الشافعية
ذهب كثير من الشافعية إلى جواز الصيام عن الميت
و يصوم عنه وليه أو شخص أجنبى إذا أذن له الولى فى ذلك

و أحتجوا بما رواه البخارى و مسلم
عن عائشة رضى الله عنها
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
من مات و عليه صيام صام عنه وليه
و فى رواية أخرى للبزار
صام عنه وليه إن شاء
و روى البخارى و مسلم و اللفظ عن أبن عباس رضى الله عنهما
جاءت أمرأة الى النبى صلى الله عليه و سلم
فقالت
يا رسول الله
أن أمى ماتت و عليها صوم نذر أفأصوم عنها
قال
( أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدى ذلك عنها )
قالت نعم
قال
( فصومى عن أمك )