من أقوال المشاهير ( متجدد مع خالتك )

قال الإمام الشافعي رحمه الله في الصَّمْت:

قالوا اسكت وقد خُوصِمْتُ قلتُ لهم: إنَّ الـجوابَ لِبابِ الشـرِّ مفتـاحُ

والصَّمْتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفٌ وفيه أيضاً لصون العرض إصلاح

أما ترى الأُسْدَ تُخْشَى وهي صامتةٌ ؟ والكلبُ يخسأُ لعمري وهـو نبَّاح

وقال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: " إذا تم العقل نقص الكلام "، وقال:

" بكثرة الصَّمْت تكون الهيبة ".

وقال عمرو بن العاص:"الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع، وإن أكثرت منه قتل"

وقال لقمان لولده: " يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم؛ فافتخر أنت بحسن صمتك "

وقال وهب ابن الورد: " بلغنا ان الحكمة عشرة أجزاء تسع منها بالصَّمْت والعاشر في عزلة الناس "

قال حذيفة بن اليمان عند الموت : مرحباً بالموت حبيبٌ مغب وجاء على فاقة
وكان سفيان الثوري وبشر الحافي يقولان : لا يكره الموت إلا مريب


من محاضرات // الشيخ محمد حسين يعقوب

اعتبري إخفاقك درساً
لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه ولا أضيق به ذرعاً إذا وقعا
لكي تكوني جميلة يجب أن تفكري تفكيراً جميلاً .
إن مقاضاة الناس لا تقع على عاتقنا ، ومن واجبنا ألا نفكر بعقاب
الآخرين .
كوني واثقةً أن السعادة تشبه الوردة المغروسة التي لم تظهر بعد ،
ولكنَّ ظهورها أكيد .
الألسنة الرديئة تجني على أصحابها أكثر مما تجني على الآخرين من
ضحاياها .
عليكِ أن تبتسمي إذا أردت أن يبتسم لك الآخرون.

من كتاب // أسعد امرأة في العالم//
للداعية الرائع عائض القرني

الجميل كإسمه، والمعروفُ كرسمِهِ ، والخيرُ كطعمِهِ. أولُ المستفيدين من إسعادِ النَّاسِ همُ المتفضِّلون بهذا الإسعادِ ، يجنون ثمرتهُ عاجلاً في نفوسهِمْ ، وأخلاقِهم ، وضمائِرِهِم ، فيجدون الانشراح والانبساط ، والهدوء والسكينة.

من كتاب /// لا تحزن ///
للداعية الرائع عائض القرني

إننا في حال تدعو للعجب
إنني أقولها لحضراتكم وبصراحة
لسنا في حاجة إلى بناء مصانع
إنما في حاجة إلى بناء النفوس
إن مياه الشرب لم تلوث إلا بعد ما تلوث الضمير!
الشيخ كشك - رحمه الله

قال منصور بن عمار في الحكمة
من أبصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره .

ومن تعرى عن لباس التقوى لم يستتر بشيء .

ومن رضي برزق الله لم يحزن على ما في يد غيره .

ومن سل سيف البغي ضرب به , ومن احتفر بئرا لأخيه وقع به .

ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورته , ومن نسي زلل نفسه استعظم زلة غيره .

ومن تكبر على الناس ذل , ومن تعمق في العمل مل ومن فخر على الناس قصم .

ومن سفه عليه شتم , ومن صاحب الأرذال حقر ومن جالس العلماء وقر .

ومن دخل مدخل سو أتهم , ومن تهاون بالدين ارتطم .

ومن اغتنم أموال الناس افتقر , ومن انتظر العاقبة اصطبر , ومن جهل موضع قدمه زلت به , ومن خشي الله فاز , ومن لم يجرب الأمور خدع , ومن صارع أهل الحق صرع , ومن عرف أجله قصر أمله .

وصية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
قال: صاحب المعروف لا يقع، وإن وقع وجد متكأ.. وقال: لما ضرب الدرهم والدينار، أخذه ابليس فوضعه على عينيه وقال: أنت ثمرة قلبي وقرة عيني... بك أطغي وبك أكفّر وبك أدخل النار
والله أعلم

كثيرا ما نذنب ............ ومن منا لا يفعل

فالعين تذنب والسمع يذنب والرجل واليد

كل أعضاءنا تكذنب

لكننا لا نشعر بعظم الذنب و لا نستشعر العقوبة

وكثيرون نسمعهم يرددون ان الله غفور رحيم ونسو أيضا انه شديد العقاب

من كتيب للشيخ عائض القرني اسمه

فلسفة نملة

♥


♥

♥

قيل سأل سليمان الحكيم نملة : كم تأكلين في السنة ؟؟؟؟

فأجابت النملة : ثلاث حبات

فأخذها وضعها في علبة .. وضع معها ثلاث حبات

... ومرت السنة ..... ونظر سيدنا سليمان فوجدها قد أكلت حبة ونصف

فقال لها : كيف ذلك

قالت : عندما كنت حرّة طليقة كنت أعلم أن الله تعالى لن

ينساني

أما بعد أن وضعتني في العلبة فقد خشيت أن تنساني

فوفرت من أكلي للعام القادم


قال النبي صل الله عليه وسلم : { لو توكلتم على الله حق

توكله لرزقكم ، كما يرزق الطير ،


تغدو خماصا ، وتروح بطانا } .

كان خالد بن الوليد
•
•
•
•
•
•
•
•


إذا اخـذ المصحف يـبـكي !!

و يقول :" شغلنا عنك الجهاد "
ما اجملهُ من عذر !!

فأي عذر لنا ؟!!

اللهمّ اجعل القرآن ربيع قلوبنا و جلاء همومنا و نور صدورنا يا الله!

معلومه جمـيلـه تستحق القراءه

فــــــي وقــــــت الولادة :

يرسل الله إلى المرأة ملكين عن يمينها و شمالها

فإذا أراد صاحب اليمين إخراج الجنين ذهب إلى جهة الشمال و

إذا أراد صاحب الشمال

إخراجــــه ذهــــــب إلــــى جهة اليمين فتتألم المرأة


فيقول الملكان ربنــا عجــزنــــا عــــن إخــراجــــــه !!


ف يتجلى الله تعالى و يقول للجنين عبدي مــــن أنــــــــا فيقول :

أنــــــــــت الله الذي لا اله إلا أنت ، و يسجد

فيخرج الجنين مــن سجــوده علــــى رأسه

فسبحــان مــن يسجد لــه كــل مــن فــي السموات والارض سبحان الله مــا أعظمك

درر من أقوال أهل العلم

1
هجرة الحبشة الأولى
الهجرة الأولى اثني عشر رجلا وأربع نسوة : عثمان وامرأته وأبو حذيفة وامرأتة سهلة بنت سهيل وأبو سلمة وامرأته أم سلمة هند بنت أبي أمية والزببر بن العوام ومصعب بن عمير وعبد الرحمن بن عوف وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامرأته ليلى بنت أبي حثمة وأبو سبرة بن أبي رهم وحاطب بن عمرو وسهيل بن وهب وعبد الله بن مسعود

من كتاب //زاد المعاد//

لابن القيم رحمه الله


2

يقولُ أرسطو :


« إنَّ الرجل المثاليَّ يفرحُ بالأعمالِ التي يؤديها للآخرين ،
وبخجلُ إن أدى الآخرون الأعمال لهُ ، لأن تقديم العطفِ هو من التفوقِ ،
لكنْ تلقِّي العطفِ هو دليلُ الفشل » .


من كتاب /// لا تحزن ///
للداعية الرائع عائض القرني

3

أرض الفطرة
أرض الفطرة رحبة قابلة لما يغرس فيها فان غرست شجرة الايمان والتقوى أورثت حلاوة الابد ، وان غرست شجرة الجهل والهوى فكل الثمر من ارجع الى الله واطلبه من عينك وسمعك وقلبك ولسانك ولا تشرد عنه من هذه الأربعة فما رجع من رجع اليه بتوفيقه الا منها وما شرد من شرد عنه بخذلانه الا منها فالموفق يسمع ويبصر ويتكلم ويبطش بمولاه والمخذول يصدر ذلك عنه بنفسه وهواه

من كتاب // الفوائد //

لابن القيم رحمه الله



4
_الشرود من ظل الكنيسة _
وقعت ملابسات نكدة جعلت العلماء وبالتالي الناس يشردون من ظل الكنيسة
ومن ظل الدين ككل شروداً لا عقل فيه ولا وعي ولا مجال لتحكيم العقل
والوعي ولا لسماع كلمة مخلصة للتفرقة بين الدين في ذاته والكنسية .


من كتاب // الإسلام ومشكلات الحضارة//
لشهيد الإسلام سيد قطب



5

ما سر عظمة الحسن البصري ؟

قالوا عن الحسن البصري
قالوا ما سر عظمة الحسن البصري ؟
فقالوا : احتجنا لدينه واستغنى عن دنيانا
وقالوا : لولا اليقين بانقطاع الوحي ، لقلنا أن الحسن يوحى إليه


من محاضرات الشيخ / محمود المصري



6

_ من العقود _
وإني لأرجو الله حتى كأنني أرى بجميل الصَّبْرِ ما الله صانعُ
اشتري بالريالِ دعاء الفقراءِ وحبَّ المساكين .
وإذا أراد الله نشر فضيلةٍ طُويَت ، أتاح لها لسانَ حسودِ
كوني كالنحلة ، تأكل طيِّباً وتضع طيِّباً ، وإذا سقطت على عود لم تكسه
، تمسُّ الرحيق ولا تلسع ، وتضع العسل ولا تلدغ ، تطير بالمحبة ، وتقع
بالمودة ، لها طنينٌ بالبشري ، وأنينٌ بالرضوان ، كأنها من ملكوت
السماوات هبطت ، ومن عالم الخلود وقعت .
الله يحبُّ التوابين ؛ لأنهم رجعوا إليه وشكوا الحال عليه
تركُ المعصيةِ جهادٌ ، والمداومةُ عليها عنادٌ .
عسى الهم الذي أمسيتُ فيه يكون وراءه فرجٌ قريبُ
احذري دعاء المظلومِ ودموع المحروم .
المرأة العاقلةُ تحوِّلُ الصحراء إلى حديقة غنَّاء .
ولستُ أرى السعادة جمع مالٍ ولكنَّ التقيَّ هو السعيدُ
خذي من النسيم رقتَه ، ومن المسك رائحته ، ومن الجبل ثباته .
في كلِّ مكانٍ تجدين ظلاماً في حياتكِ ما عليكِ إلا أن تنيري المصباح
في نفسِكِ! .

من كتاب // أسعد امرأة في العالم//
للداعية الرائع عائض القرني

كاتب الصحيفة
الصحيح أنه :
بغيض بن عامر بن هاشم فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشلت يده
************************
مجير الرسول
أجارالرسول صلى الله عليه وسلم بعد عودته من الطائف المطعم بن عدي إلى أن رد الرسول صلى الله عليه وسلم إليه جواره بعد نزول الآية (والله يعصمك من الناس )


من كتاب //زاد المعاد//

لابن القيم رحمه الله

قصة الرسام الهندي

لا أزالُ أذكرُ قصة الرسَّام الهنديِّ ، وقد رسم لوحةً بديعة الحسنِ ملخَّصها : سنبلةُ قمح عليها عصفورٌ قد وقع ، وهذه السنبلة مليئةٌ بالحبِّ ، مترعرعةُ النموِّ ، باسقةُ الطولِ ، وعلَّقها الملِكُ على جدارِ ديوانِه ، ودخل الناسُ يهنِّئون الملك بهذه اللوحةِ ويشكرون الرسَّام على حسنِها ، ودخل رجلٌ فقيرٌ مغمورٌ في وسطِ الزحامِ فاعترض على اللوحةِ ، وأخبرَ أنها خطٌأ ، وضجَّ الناسُ به وصجُّوا ، لأنه خالف
الإجماع، فاستدعاه الملكُ برفقٍ وقال : ما عندك؟ قال : هذه اللوحةُ خطٌأ رسمُها ، وَغَلطٌ عرْضها . قال : ولِمَ ؟ قال : لأنَّ الرسام رسمَ العصفور على السنبلةِ وترك السنبلة مستقيمةً ممتدةً ، وهذا خطٌأ ، فإنِّ العصفور إذا نزل على سنبلة القمحِ أمالها، وأخضعها ، لأنه ثقيلٌ لا يملكُ الرفق . قال الملكُ : صدقت . وقال الناسُ: صدقت . وأنزل اللَّوْحة ، وسُحبت الجائزةُ من الرسامِ .

من كتاب /// لا تحزن ///
للداعية الرائع عائض القرني

ليس العجب من فقير يتودد ، بل العجب من غني يتودد


مثال تولد الطاعة ونموها وتزايدها كمثل نواة غرستها فصارت شجرة ثم أثمرت فأكلت ثمرها وغرست نواها فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرة وغرست نواه وكذلك تداعي المعاصي فليتدبر اللبيب هذا المثال فمن ثواب الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره اليه انما العجب من مالك يتحبب الى مملوكه بصنوف انعامه ويتودد اليه بأنواع احسانه مع غناه عنه
كفى بك عزا انك له عبد ... وكفى بك فخرا انه لك رب


من كتاب // الفوائد //

لابن القيم رحمه الله

_الشياطين الثلاثة _
كان لنظريات شياطين ثلاثة أثر بالغ في تدمير حياة الأنسان ومقوماته
السليمة وهم :
دارون ... بنظريته عن الأصل الحيواني للإنسان
فرويد ....... الذي علل كل حياتنا ومرجعها إلى الدوافع الجنسية
كارل ماركس .... الذي أرجع كل ا/ورنا إلى الاقتصاد


من كتاب // الإسلام ومشكلات الحضارة//
لشهيد الإسلام سيد قطب

أكلم الله ويكلمني
قال الحسن البصري :
" هنيئاً لك يا بن آدم إن أردت أن تكلم الله دخلت في الصلاة ، وإن أردت أن يكلمك الله قرأت القرآن "

من محاضرات الشيخ / عمر عبد الكافي

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله في كتاب الإيمان:(من الناس من لا يعرف مذاهب أهل العلم,وقد نشأ على قولٍ لا يعرف غيره)

وقال الطّاهر بن عاشور رحمه الله:( وهذا من شأن دعاة الضلال والباطل أن يكُمُّوا أفواه الناطقين بالحق والحجّة ، بما يستطيعون من تخويف وتسويل ، وترهيب وترغيب ولا يَدعوا النّاس يتجادلون بالحجة ويتراجعون بالأدلّة لأنهم يوقنون أنّ حجّة خصومهم أنهَضُ ، فهم يسترونها ويدافعونها لا بمثلها ولكن بأساليب من البهتان والتضليل ، فإذا أعيتهم الحِيَل ورأوا بوارق الحقّ تخفق خَشُوا أن يعُمَّ نورُها الناسَ الذين فيهم بقية من خير ورشد عدلوا إلى لغو الكلام ونفخوا في أبواق اللغو والجعجعة لعلهم يغلبون بذلك على حجج الحق ويغمرون الكلام القول الصالح باللغو ، وكذلك شأن هؤلاء.)

<التحرير والتنوير(24/277)>

وقال أبوعبدالله ابن بطّة رحمه الله:( فَاعْلَمْ يَا أَخِي أَنَّ مَنْ كَرِهَ الصَّوَابَ مِنْ غَيْرِهِ وَنَصَرَ الْخَطَأَ مِنْ نَفْسِهِ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ أَنْ يَسْلُبَهُ اللَّهُ مَا عَلَّمَهُ , وَيُنْسِيَهُ مَا ذَكَّرَهُ , بَلْ يُخَافُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْلُبَهُ اللَّهُ إِيمَانَهُ , لِأَنَّ الْحَقَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكَ افْتَرَضَ عَلَيْكَ طَاعَتَهُ , فَمَنْ سَمِعَ الْحَقَّ فَأَنْكَرَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ لَهُ فَهُوَ مِنَ الْمُتَكَبِّرِينَ عَلَى اللَّهِ , وَمَنْ نَصَرَ الْخَطَأَ فَهُوَ مِنْ حِزْبِ الشَّيْطَانِ)<الإبانة(2/547>

وقال ابن القيّم رحمه الله:
( حذار حذار من أمرين لهما عواقب سوء أحدهما رد الحق لمخالفته هواك فإنك تعاقب بتقليب القلب ورد ما يرد عليك من الحق رأساً ولا تقبله إلا إذا برز في قالب هواك قال تعالى:( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (110)<الأنعام>) فعاقبهم على رد الحق أول مرة بأن قلب أفئدتهم وأبصارهم بعد ذلك.

والثاني :

التهاون بالأمر إذا حضر وقته فإنك إن تهاونت به ثبطك الله وأقعدك عن مراضيه وأوامره عقوبة لك

. قال تعالى :{فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبداً ولن تقاتلوا معي عدواً إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين} [ التوبة : 83 ] ،

فمن سلم من هاتين الآفتين والبليتين العظيمتين فليهنه السلامة .
<بدائع الفوائد(3/180).


وقال العلامة عبد الرحمن المعلميّ رحمه الله:(فأمّا من كره الحقَّ واستسلم للهوى فإنمّا يستحقّ أن يزيده الله تعالى ضلالاً)<التنكيل(2/201)


--
منقول من شبكة سحاب

_ من الألماس _
ابتسامةُ المرء شعاعٌ من أشعة الشمس .
البسمة لا تكلِّف شيئاً ، ولكنها تعطي كثيراً .
سعادة الرجل في ((كلمةٍ)) تخرج من بين شفتي امرأة .
أمنعُ الحصون المرأة الصالحة .
لا شيء يرفع قدر المرأة كالعفة
إذا كانت المرأةُ الجميلةُ جوهرةً .. فالمرأة الفاضلة كنزٌ .
خير ما يقتني الرجل زوجةً وفيةً .
على المرأة أن تقرَّ في البيت ؛ لأنها إناءٌ لطيفٌ سريعُ الانكسار ! .
في موت الأنانية تكمن السعادة الحقة .


من كتاب // أسعد امرأة في العالم//
للداعية الرائع عائض القرني

إن آدم عليه السلام خرج من الجنة بذنب واحد......
وإن ابليس صار خالدا فى النار بذنب واحد........
فما يؤمنك أن تؤخذ بالذنب الواحد ......
فلا تحقرن ذنبا تفعله......
ولا تحقرن معروفا تفعله......
الشيخ مسعد نجم

كل الصّلات قد تنقطع إلا صِلَتك برب العالمين


يقول الشَيخ علي الطنطاوي رحمه الله :
عشت في بداية عمري مع والدَايَّ , وكنتُ أظن
أنني لا أستطيع مفارقتهم ولا العيش دونهم فتوفي والداي .


عشت مع إخوتي , وظننت أنني لا أستطيع مفارقتهم فتزوجوا وعاش كل منهم مع أسرته

وأنا كذلك تزوجتُ وأنجبت البنات والأبناء وظننت أنني لا أستطيع مفارقتهم فتزوجوا وكل منهم كون أسرة وذهب إلى سبيله .

فعلمت أنه لا يبقى مع الإنسان إلا ربّه
فكل الصّلات قد تنقطع إلا صِلَتك برب العالمين