بِأَيِّ جَانِبِ الرَّأْسِ يَبْدَأُ فِي الْحَلْقِ

( ممَا جَاءَ فِي : بِأَيِّ جَانِبِ الرَّأْسِ يَبْدَأُ فِي الْحَلْقِ )

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ



عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله تعالى عنه قَالَ



[ لَمَّا رَمَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ نَحَرَ نُسُكَهُ ثُمَّ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ

فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ ثُمَّ نَاوَلَهُ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ

فَقَالَ عليه الصلاة و السلام :



( اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ ) ]



حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ

و قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

الشـــــــــــــروح

قَوْلُهُ : ( نَحَرَ نُسُكَهُ )



جَمْعُ نَسِيكَةٍ بِمَعْنَى ذَبِيحَةٍ

. قَالَ فِي النِّهَايَةِ : نَسَكَ يَنْسُكُ نُسْكًا إِذَا ذَبَحَ ، وَ النَّسِيكَةُ الذَّبِيحَةُ

( ثُمَّ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ ) فِيهِ اسْتِحْبَابُ الْبُدَاءَةِ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ

مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ وَ هُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ .

وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَبْدَأُ بِجَانِبِهِ الْأَيْسَرِ لِأَنَّهُ عَلَى يَمِينِ الْحَالِقِ وَ الْحَدِيثُ يَرُدُّ عَلَيْهِ .

وَ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْخِلَافَ يَأْتِي فِي قَصِّ الشَّارِبِ - لمن حلق في الحج - قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ

( فَأَعْطَاهُ ) أَيِ الشَّعْرَ الْمَحْلُوقَ

( فَقَالَ اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ ) فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ التَّبَرُّكِ بِشَعْرِ أَهْلِ الْفَضْلِ وَ نَحْوِهِ

وَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى طَهَارَةِ شَعْرِ الْآدَمِيِّ وَ بِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ .



قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ )



وَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ .


تَنْبِيهٌ:


ذَكَرَ صَاحِبُ الْعَرْفِ الشَّذِيِّ هَاهُنَا قِصَّةَ الْإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ وَ الْحَجَّامِ الْمَشْهُورَةَ فَقَالَ :

إِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ لَمَّا ذَهَبَ حَاجًّا فَفَرَغَ عَنْ حَجَّتِهِ وَ أَرَادَ الْحَلْقَ فَاسْتَدْبَرَ الْقِبْلَةَ ،

قَالَ الْحَالِقُ : اسْتَقْبِلْهَا ، ثُمَّ بَدَأَ أَبُو حَنِيفَةَ بِالْيَسَارِ ، قَالَ الْحَالِقُ ابْدَأْ بِالْيَمِينِ ،

ثُمَّ بَعْدَ الْحَلْقِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ أَنْ يَقُومَ وَ مَا دَفَنَ الْأَشْعَارَ ، قَالَ الْحَالِقُ : ادْفِنْهَا ،

فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَخَذْتُ ثَلَاثَةَ مَسَائِلَ مِنَ الْحَالِقِ ،

ثُمَّ قَالَ هَذِهِ الْحِكَايَةُ ثُبُوتُهَا لَا يُعْلَمُ ، انْتَهَى كَلَامُهُ بِلَفْظِهِ .

قُلْتُ : قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّلْخِيصِ :

وَ هِيَ قِصَّةٌ مَشْهُورَةٌ أَخْرَجَهَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي مُثِيرِ الْعَزْمِ السَّاكِنِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى وَكِيعٍ عَنْهُ ، انْتَهَى .


وَ قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَ إِذَا حَلَقَ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَبْدَأَ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ ، - في الحلق في الحج –

وَ أَنْ يَكُونَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، وَ أَنْ يُكَبِّرَ بَعْدَ الْفَرَاغِ ، وَ أَنْ يَدْفِنَ شَعْرَهُ ، انْتَهَى كَلَامُ الرَّافِعِيِّ .


قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ : أَمَّا الْبُدَاءَةُ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ

[ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَ نَحَرَ

ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّاقِ : " خُذْ " وَ أَشَارَ إِلَى جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَسَمَ شَعْرَهُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ

ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْحَلَّاقِ فَحَلَقَ الْأَيْسَرَ ] الْحَدِيثَ .

وَ أَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَمْ أَرَهُ فِي هَذَا الْمَقَامِ صَرِيحًا وَ قَدِ اسْتَأْنَسَ لَهُ بَعْضُهُمْ بِعُمُومِ

حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا :

[ خَيْرُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتَقْبَلْتَ بِهِ الْقِبْلَةَ ] .

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَ هُوَ ضَعِيفٌ . وَ أَمَّا التَّكْبِيرُ بَعْدَ الْفَرَاغِ فَلَمْ أَرَهُ أَيْضًا .

وَ أَمَّا دَفْنُ الشَّعْرِ فَقَدْ سَبَقَ فِي الْجَنَائِزِ وَ لَعَلَّ الرَّافِعِيَّ أَخَذَهُ مِنْ قِصَّةِ أَبِي حَنِيفَةَ عَنِ الْحَجَّامِ ،

فَفِيهَا أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يَتَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ ،

وَ أَمَرَهُ أَنْ يُكَبِّرَ وَ أَمَرَهُ أَنْ يَدْفِنَ وَ هِيَ مَشْهُورَةٌ إِلَى آخِرِ مَا نَقَلْنَا آنِفًا .