( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )

قال الله تعالى

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) 15_72

يقسم الخالق بمن يشاء وبما يشاء, أما المخلوق فلا يجوز له القسم إلا بالله, وقد أقسم الله تعالى بحياة محمد صلى الله عليه وسلم تشريفًا له

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) Moshql

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) Moshql

آ 72لعمرك": اللام للابتداء، "عمرك" مبتدأ، خبره محذوف تقديره قَسَمي. والجار متعلق بالخبر، وجملة "يعمهون" حال من الضمير المستتر في متعلَّق الجار.

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) Katheer

قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) أقسم تعالى بحياة نبيه، صلوات الله وسلامه عليه، وفي هذا تشريف عظيم، ومقام رفيع وجاه عريض.

قال عمرو بن مالك النُّكْري عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، أنه قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسًا أكرم عليه من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره، قال الله تعالى: ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [يقول: وحياتك وعمرك وبقائك في الدنيا " إنهم لفي سكرتهم يعمهون"] رواه ابن جرير.

وقال قتادة: ( فِي سَكْرَتِهِمْ ) أي: في ضلالتهم، ( يَعْمَهُونَ ) أي: يلعبون.

وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ( لَعَمْرُكَ ) لعيشك، ( إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) قال: يتحيرون

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) Kv1sg34lu01z

أتساءل لماذا بكى الشيخ ؟

أبو بكر الشاطري الذي بكى عندما تلاها

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )
و لأول مرة أشعر بأن تلك الآية تنبيه لنا جميعا
السكرة هي انشغال العقل بالملذات و الأهواء و الشهوات و غياب المسؤولية و التركيز
شعرت بأن أغلبنا نعيش في تلك السكرة بانشغالنا عن الآخرة بالدنيا و بجرينا وراء رغباتنا و أهوائنا
أصابنا الوهن و تعلقت قلوبنا بدنيا زائلة و كرهنا الموت و نسينا الآخرة إلا ما رحم ربي
يقول تعالى في سورة يونس : (( إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا و اطمأنوا بها و

الذين هم عن آياتنا غافلون ** أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون ))
فعندما تسعى فقط لأجل الدنيا و تأمن و تطمئن بها و تنسى الآخرة فأنت ترمي بنفسك إلى

النار و العياذ بالله
نجري وراء المال بكل قوتنا و لو حتى على حساب قيمنا و مبادئنا و كرامتنا
فكم من أخ أكل مال إخوته و كم من صديق نصب على صديقه و باع ضميره لأجل المال
و كم من مرتشٍ و آكل ربا يسعى فقط لكسب المال بأي طريقة كانت ناسياً لقاء ربه معمياً وراء

سكرته و حبه للدنيا
و كم من ظالم و مستبد متعلق بالمنصب و الكرسي غير آبه بالناس و ناسيا الموت و راضيا بالدنيا فقط
و كم من إنسان أهان كرامته و رضي بالذل و المهانة لأجل مال و لأجل دنيا ناسياً الآخرة
و كم من إنسان يسوف التوبة و يؤجلها لأجل الدنيا و المال و الشهوات
يبتعد عن كل شيء يذكره بالآخرة و الموت كي لا يصحو ضميره و يتوب و يقلع عن ذنوب يحبها و يريدها لأجل الدنيا و إرضاء الشهوات
تقول له ابتعد عن العلاقات المحرمة فيرفض سماعك كونه يستلذ بها و كأنه مخمور سكران فقد عقله
تقول له توقف عن الكذب و الغش فيرفض سماعك لأنه تائه و أعمى بسبب شهواته التي تعمي بصيرته
صدقوني كثيرون منا و لا حول و لا قوة إلا بالله يعيشون كالسكارى في هذا العالم
لاهثين وراء الرغبات و الشهوات و الأطماع غير آبهين بالآخرة متجاهلين كل القيم و المبادئ و الأخلاق
أعماهم حب الدنيا و أفقدهم عقولهم و ضميرهم
و ما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي
لم أكن هنا في تفسير لتلك الآية الكريمة بل هي تأملات و أفكار خطرت لي و أردت نقلها لكم

و ما كان من توفيق فمن الله وحده و ما كان من خطأ أو نسيان فمني و من الشيطان و أعوذ بالله

من الشيطان الرجيم واعوانه

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) 006ph2

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) 006ph2