يوميات رمضانية (14)

درس اليوم

رمضان طريق التوبة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصبحه وبعد ..

فان من أعظم ما يعود على المسلم من النفع في هذا الشهر الكريم توبته وإنابته إلى ربه ومحاسبته لنفسه ومراجعته لتاريخه.

باب التوبة مفتوح، وعطاء ربك ممنوح، وفضله تعالى يغدو ويروح، ولكن أين التائب المستغفر؟

قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ الزمر:53.

وهذا الشهر هو موسم التوبة والمغفرة، وشهر السماح والعفو، فهو زمن أغلى من غال وأنفس من نفيس.

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
( إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها ) رواه مسلم.

الإساءات منا كثيرة، والعفو منا أكثر، الخطأ منه كبير، ورحمته أكبر، الزلل منا عظيم، ومغفرته أعظم:

سبحان من يعطي ونخطئ دائما ولـم يـزل مـهما هـفا الـعبد عـفا
يـعطي الـذي يـخطي ولا يمنعه جـلالـه عـن الـعطا لـدى الـخطا

قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ آل عمران:135.

لم يصروا أبدا، اخطأوا فاعترفوا بذنبهم واستغفروا، وأساءوا فندموا فغفر الله لهم.

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( رغم أنف من أدركه رمضان فلم يغفر له ) صحيح الجامع.

ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في رمضان إذا اجتنب الكبائر ،النقص طيلة السنة ، العيوب المتراكمة تصحح في رمضان.

صح الحديث القدسي أن الله عز وجل يقول: ( يا عبادي أنكم تذنبون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم ) رواه مسلم.

من طبيعتنا الذنب، ولكن منا من يتوب وينيب ويستغفر مولاه، ومنا من يصر، ويستمر ويكابر، وهذا هو المغبون المخذول عن طريق الهداية.

أتــوب إلـيك يـا رحـمن مـما جنت نفسي فقد كثرت ذنوب
وأشـكو يـا إلـهي مـن معاص أصـابـتـني وآذتـنـي عـيـوب

صح في الحديث القدسي أن الله يقول: ( يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ) رواه الترمذي.

يا صائمون هذا الشهر فرصتنا للتوبة النصوح، وهذه الأيام غنيمة لنا، فهل نبادر الغنيمة والفرصة؟

وبـــادر بـالـتـوبة الـنـصـوح قبل احتضار وانتزاع الروح
لا تـحـتقر شـيـئا مــن الـمآثم وإنــمـا الأعــمـال بـالـخواتم

صام معنا قوم العام الماضي ثم ردوا لمولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين، مضوا بأعمالهم وتركوا آثارهم.

فيا ليت شعري ما نقول وما الذي نـجيب بـه والأمر إذ ذاك أصعب
إلــى الله نـشكو قـسوة فـي قـلوبنا وفـي كل يوم واعظ الموت يندب

ومن علامات قبول الصائمين الصدق في التوبة ، والعزم على عدم العودة ، والندم على ما فرط العبد في جنب الله عز وجل.

يقول سبحانه: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ الشورى:25.

وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ) رواه مسلم.

متى يتوب من لم يتب في رمضان ؟ ومتى يعود إلى الله من لم يعد في رمضان؟

إن بعض الصائمين يستقيم حاله ويصلح باله في رمضان، فإذا انتهى الشهر وانصرم الصيام، عاد إلى حالته القديمة وسيرته الأولى فأفسد ما أصلح في رمضان، ونقض ما أبرم في رمضان، فهو عمره في هدم وبناء ونقض وإبرام.

قال تعالى: ﴿ وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً ﴾ النحل:92.

كان كثير من السلف إذا انتهى شهر الصيام بكوا لفراقه، وتأسفوا على رحيله وندموا على انتقاله ، وذلك لكثرة صلاحهم وصفاء قلوبهم وإشراق نفوسهم.

اللهم وفقنا لما وفقت إليه عبادك الصالحين ، واهدنا صراطك المستقيم.

وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

حديث اليوم
عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطِّيبَ إِلا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً ، فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ جُبَيْلٍ ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ ". رواه مسلم

قطوف
قال مكحول الشامي رحمه الله:
اقرأ القرآنَ ما نهاك، فإذا لم يَنهكَ فلستَ تقرؤه.

ذكرى
كان أبو عبد رب من أكثر أهل دمشق مالاً، فخرج إلى أذربيجان في تجارة له، فأمسى إلى جانب مرج ونهر، فنزل به، قال أبو عبد رب: فسمعت صوتاً

في ناحية من المرج يكثر حمد الله، فاتبعته، فوافيت رجلاً في حفير من الأرض ملفوفاً في حصير، فسلمت عليه، وقلت: من أنت؟

قال: رجل من المسلمين. قلت: فما حالك هذه؟

قال: حال نعمة يجب علي حمد الله فيها.

قلت: وكيف، وإنما أنت في حصير؟!

قال: ومالي لا أحمد الله أن خلقني فأحسن خلقي، وجعل مولدي ومنشئي في الإسلام، وألبسني العافية في أركاني، وستر عني ما أكره ذكره؟!

فمن أعظم نعمة ممن أمسى في مثل ما أنا فيه؟ قلت: رحمك الله! إن رأيت أن تقوم معي إلى المنزل، فإنا نزول على النهر ها هنا.

قال: ولم؟ قلت: لتصيب من الطعام، ونعطيك ما يغنيك عن لبس الحصير.

قال: ما لي فيه حاجة، وإن لي في أكل العشب كفاية .

قال: فأردته على أن يتبعني فأبى.

قال أبو عبد رب: فانصرفت.

وقد تقاصرت إلي نفسي ومقتها أن لم أخلف بدمشق رجلاً في الغنى يكاثرني، وأني ألتمس الزيادة في ذلك؟!

وقلت: اللهم، إني أتوب إليك من سوء ما أنا فيه.

قال: فبت، ولا يعلم أعواني بالذي أجمعت عليه، فلما كان السحر قام أصحابي للرحيل، وقدموا إلىَّ دابتي فركبتها وصرفتها إلى دمشق،

وقلت: ما أنا بصادق التوبة إن أنا مضيت إلى في تجارتي هذه.

فلما قدم دمشق تصدق بصامت ماله، وجهز في سبيل الله.

خاطرة
أفطرت عليها وندمت
حنين قلوب العارفين إلى الذكر … وتذكارهم عن المناجاة بالسر

وأجسامهم في الأرض سكرى بحبه … وأرواحهم في ليل حجب العلى تسرى

عباد عليهم رحمة الله أنزلت … فظلوا عكوفا في الفيافي وفي القفر

وراعوا نجوم الليل لا يرقدونه … بإدمان تثبيت اليقين مع الصبر

فهذا نعيم القوم إن كنت فاهماً … وتعقل عن مولاك آداب من يدري

فما عرسوا لا بقرب حبيبهم ولا … عرّجوا عن مسّ بؤس ولا ضرّ

أديرت كؤوس للمنايا عليهم فعفوا … عن الدنيا كإعفاء ذي سكر

همومهم جالت لدى حجب العلى وهم … أهل ودّ الله كالأنجم الزهر

فلا عيش إلا مع أناس قلوبهم تحنّ … إلى التقوى وترتاح للذكر

ويروى عن بعض العبّاد رضي الله عنه أنه قال: بينما أنا في الطريق أسير، وكنت صائما، فرأيت نهرا جاريا، فانغمست فيه،

فاذا أنا بسفرجلة على وجه الماء، فأخذتها لأفطر عليها.

قال: فلما أفطرت عليها ندمت، وقلت: أفطرتُ على ما ليس لي، فلما أصبحتُ سرت، فضربتُ على باب البستان الذي كان النهر يخرج منه،
فخرج إليّ شيخ كبير، فقلت له: يا شيخ، إنه خرج من بستانكم هذا بالأمس سفرجلة، فأخذتها وأكلتها، وقد ندمت على ذلك، فعسى أن تجعلني في حل.

فقال لي: أما أنا في هذا البستان أجير، ولي فيه منذ أربعين سنة ما ذقت من فاكهته شيئا قط، وليس لي في البستان شيء.

قلت: لمن هو: قال: لأخوين بالموضع الفلاني.

قال: فأتيت الموضع، فوجدت أحدهما، فقصيت عليه القصة، فقال: نصف البستان لي، وأنت حل من نصيبي في أكل السفرجلة.

فقلت له: وأين أجد أخاك؟ قال: بموضع كذا وكذا.

فمضيت إليه، وقصيت عليه القصة، فقال لي: والله لا أجعلك في حل إلا بشرط.

فقلت: وما الشرط؟ قال: أزوّجك ابنتي وأعطيك مائة دينار.

قال له العابد: ويحك أنا في شغل عن هذا.

أما رأيت ما أصابني لأجل سفرجلتك؟ فاجعلني حل.

فقال له: والله ما فعلت إلا بالشرط المذكور.

فلما رأى العابد منه الجد، امتثل، وقال افعل، فأعطاه مائة دينار، ثم قال له: أعطني منها ما شئت مهر ابنتي، فرمى بها كلها اليه،

فقال له: لا، إلا البعض.

قال: فزوّجه ابنته، فلامه الناس على ذلك، وقالوا له: خطب ابنتك أرباب الدولة وكبراء الناس، ولم تعطها لهم، فكيف أعطيتها لفقير لا مال له؟

فقال لهم: يا قوم إنما رغبت في الورع والدين، ولأن هذا الرجل من عباد الله الصالحين، رضي الله عنهم أجمعين.

إن زادت الآهات واشتدت الأزمات ،،
فاللَّهم يافاطر السَّماوات ، وكاشف
الظُّلمات ، ارزقنا نطقها عند الحاجات
ونجنا بها بعد الممات ،،