مَنْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا

( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا

فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا )



حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ

عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ رضى الله تعالى عنهم



عَنْ أم المؤمنين أمنا السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها و عن أبيها قَالَتْ :



[ جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ

إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ

وَ مَا مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ



فَقَالَ صلى الله عليه و سلم :



( أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ ،

لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَ يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ) ]



قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَ أَنَسٍ وَ الرُّمَيْصَاءِ أَوْ الْغُمَيْصَاءِ

وَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنهم

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أمنا عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ غَيْرِهِمْ

أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا

أَنَّهَا لَا تَحِلُّ لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ جَامَعَ الزَّوْجُ الْآخَرُ .



الشــــــروح



قَوْلُهُ : ( جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ )



بِكَسْرِ الرَّاءِ

( الْقُرَظِيِّ ) بِضَمِّ الْقَافِ وَ فَتْحِ الرَّاءِ وَ بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ نِسْبَةً إِلَىقُرَيْظَةَ قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَهُودِ

( عِنْدَ رِفَاعَةَ ) أَيْ : فِي نِكَاحِهِ

( فَبَتَّ طَلَاقِي ) أَيْ : قَطَعَهُ فَلَمْ يُبْقِ مِنَ الثَّلَاثِ شَيْئًا ، وَ قِيلَ طَلَّقَنِي ثَلَاثًا

( فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ ) بِفَتْحِ الزَّايِ ، وَ كَسْرِ الْيَاءِ

( وَ مَا مَعَهُ ) أَيْ : لَيْسَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ آلَةِ الذُّكُورَةِ

( إِلَّا مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ ) بِضَمِّ الْهَاءِ وَ سُكُونِ الدَّالِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ أَيْ : طَرَفُهُ ،

وَ هُوَ طَرَفُ الثَّوْبِ الْغَيْرِ الْمَنْسُوجِ

( أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَىرِفَاعَةَ ) فِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ قَالَتْ : نَعَمْ كَمَا فِي الْمِشْكَاةِ

( لَا ) و فِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ : قَالَ : لَا ، أَيْ : لَا تَرْجِعِي إِلَيْهِ

( حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَ فَتْحِ السِّينِ أَيْ : لَذَّةَ جِمَاعِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

( وَ يَذُوقَ عُسَيْلَتَكَ ) كِنَايَةٌ عَنْ حَلَاوَةِ الْجِمَاعِ ، وَ الْعُسَيْلُ تَصْغِيرُ عَسَلٍ ،

وَ التَّاءُ فِيهَا عَلَى نِيَّةِ اللَّذَّةِ ، أَوْ النُّطْفَةِ أَيْ : حَتَّى تَجِدِي مِنْهُ لَذَّةً ،

وَ يَجِدَ مِنْكَ لَذَّةً بِتَغْيِيبِ الْحَشَفَةِ ، و لَا يُشْتَرَطُ إِنْزَالُ الْمَنِيِّ

خِلَافًا لِلْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ عِنْدَهُ حَتَّى يُنْزِلَ الثَّانِي حَمْلًا لِلْعُسَيْلَةِ عَلَيْهِ .



قَوْلُهُ : ( و فِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَ أَنَسٍوَ الرُّمَيْصَاءِ ، أَوْ الْغُمَيْصَاءِ وَ أَبِي هُرَيْرَةَ )



أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ،

و أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَ الْبَيْهَقِيُّ ،

و أَمَّا حَدِيثُ الرُّمَيْصَاءِ ، أَوِ الْغُمَيْصَاءِ فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ،

و أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ



قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )



أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَ مُسْلِمٌ ، وَ غَيْرُهُمَا .