معلومات عامه مهمة ( الاديان )

الكنيسة السورية الأرثوذكسية

كنيسة نصرانية شرقية تقول بأن للمسيح طبيعة واحدة ليس غير هي الطبيعة الإلهية. يعرف أتباعها باليعاقبة

الكنيسة الشرقية

كنيسة الأمبراطورية الرومانية الشرقية, تمييزا لها عن الكنيسة الغربية (التي يرئسها البابا), وتشمل بطريركيات القسطنطينية, وأنطاكية, والإسكندرية, والقدس. وقد يقصد بالكنيسة الشرقية أيضا الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية

الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية

مجموع الكنائس الحديثة المنبثقة من كنيسة الأمبراطورية البيزنطية والتي تعترف بالطقس البيزنطي وترفع بطريرك القسطنطينية إلى مقام الصدارة. وهي تشمل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة اليونانية وبعض كنائس الشرق الأوسط. تعرف أيضا ب- <الكنيسة الشرقية> و <الكنيسة الأرثوذكسية> و <الكنيسة الرومية>

الكنيسة الغربية

ذلك الشطر من الكنيسة الكاثوليكية الذي واصل الاعتراف ببابا رومة عقب الانشقاق الذي جعل منها, عام 1054 كنيستين منفصلتين: غربية كاثوليكية في رومة, وشرقية أورثوذكسية في القسطنطينية. وتوسعا, يطلق تعبير <الكنيسة الغربية> على كنائس أوروبا الغربية وكنائس أميركا مجتمعة

الكنيسة المشيخية; الكنيسة البرسبيتارية

واحدة من عدة كنائس بروتستانتية يدير شؤونها شيوخ منتخبون يتمتعون كلهم بمنزلة متساوية. ولقد كان كالفن أول من دعا إلى الأخذ بهذا الأسلوب في إدارة الكنيسة, ثم تبناه من بعده جون نوكس, والهوغونوت أو البروتستانت الفرنسيون. وكثرة الكنائس المشيخية تدين بمذهب كالفن

الكنيسة المورافية

فرقة بروتستانتية أنشأها في سكسونيا, عام 1722 جماعة من أتباع المصلح الديني جون هس (1372 - 1415). وقد عرفت هذه الكنيسة ب- <الكنيسة المورافية> لأن منشئيها كانوا قد هاجروا من مورافيا إلى سكسونيا

الكنيست

اسم يطلقه الإسرائيليون على مجلس نوابهم. واللفظة عبرية الأصل ومعناها <الجمعية> أو <المجلس>

اللامية

شكل من أشكال البوذية مشتق من المهايانية. نشأت في التيبت حوالي العام 750 للميلاد, وقالت بأن العالم كله محكوم بقانون كوني. طقوسها حافلة بالصيغ السحرية وبالتعاويذ, وهي تؤدي على قرع الطبول والنفخ بالأبواق. واللامية منتشرة في التيبت ومنغوليا ومنشوريا وسكيم ونيبال وبوتان

اللاهوت

نظام من التفكير الديني يقتصر في معناه الضيق, بسبب من نشأته وشكله, على النصرانية دون غيرها, ولكنه قد يشمل في معناه الواسع, وبسبب من طبيعة الموضوعات التي يعالجها, بعض الأديان الأخرى أيضا. وتعني كلمة اللاهوت, في الأصل, علم الله the science of God . وقد ذهب القديس توما الأكويني إلى أن اللاهوت علم حقيقي <لأنه ينطلق من حقائق أساسية راهنة, هي الحقائق الموحاة, ليستنتج منها بالطرق العلمية الصرفة معارف جديدة تأتي على شكل نتائج لاهوتية ثم ينسق ذلك كله في وحدة جامعة تامة>. أما موضوعات علم اللاهوت المسيحي الرئيسية فهي: الله, والإنسان, والعالم, والخلاص, والبعث, والحساب. واللاهوت المسيحي الكاثوليكي يذهب إلى القول بأن <في الله ثلاثة أقانيم هي الأب, والإبن, والروح القدس. ولكل من هذه الأقانيم الثلاثة الجوهر الإلهي نفسه>. وقد خرجت فرق نصرانية كثيرة على مذهب الكنيسة الكاثوليكية في التثليث فأنكرت ألوهية المسيح وألوهية الروح القدس وأكدت على أنه <ليس في الله إلا أقنوم واحد>, فما كان من الكنيسة الكاثوليكية إلا أن شنت على هذه الفرق حربا لا هوادة فيها وعقدت مجامع متعددة للرد عليها وتحريم ما ذهبت إليه

اللاويين; سفر اللاويين

السفر الثالث من أسفار <العهد القديم> من الكتاب المقدس. يعتبر كتاب شرائع في المقام الأول, على الرغم من اشتماله على بعض الأخبار والحكايات. وقد اختلف الباحثون في تاريخه. فذهب بعضهم إلى أنه يرقى إلى القرن السادس قبل الميلاد. وذهب بعضهم الآخر إلى أنه يرقى إلى القرن الخامس قبل الميلاد

اللعازاريون

رهبنة كاثوليكية أنشأها في باريس عام 1625 القديس فنسان دو بول (را.), وهي تعنى بالتعليم في المقام الأول. ويطلق على اللعازاريين أيضا اسم <الفنسانيين> نسبة إلى مؤسس الرهبانية القديس فنسان دو بول

المانوية

دين أسسه في القرن الثالث للميلاد النبي الفارسي ماني. يتألف من عناصر مسيحية وبوذية وزرادشتية وغيرها, ويدعو إلى الإيمان بعقيدة ثنوية قوامها الصراع بين النور (أو الخير) والظلام (أو الشر). وقد انتشرت المانوية, في القرن الرابع والقرون التي تلته انتشارا واسعا فبلغت تخوم فرنسا (غربا) وانتهت إلى سواحل الصين (شرقا). ولكنها سرعان ما اضمحلت في الغرب وأصبحت خبرا ماضيا في القرن السادس, في حين ظلت تعد دينا كثير الأتباع في الشرق حتى القرن الرابع عشر. وخلال ذلك تركت المانوية بصماتها على عدد من البدع أو الهرطقات النصرانية المبكرة

المبارزة

نزال بين شخصين مسلحين يتم وفقا لقواعد خاصة. عرفت المبارزة منذ عهد بعيد ولم تحرم إلا في القرن التاسع عشر, وكانت هي الوسيلة التي اعتمدها كثير من أبناء الطبقات الرفيعة في تصفية خلافاتهم. والسلاح المستخدم في المبارزة هو أحد اثنين: السيف أو المسدس. وكانت المبارزات تنشأ عن نزاع على ملكية معينة, أو خلاف متصل بالمقامرة, أو عن إهانة وجهها أحد الفريقين إلى الآخر. وتقضي قواعد المبارزة أن يختار المتحدى السلاح الذي يريد, ومع ذلك فقد كان السيف هو سلاح المبارزة المفضل في إنكلترا وفرنسا, في حين كان المسدس هو سلاحها المفضل في الولايات المتحدة الأميركية. وكان لكل متبارز الحق في اختيار <شاهد> من أصحابه يصحبه إلى مكان المبارزة ومعه طبيب أو جراح. وفي حال المبارزة بالمسدس كان المتبارزان يقفان وقد أدار كل منهما ظهره للآخر, ثم يخطو كلاهما بضع خطوات ثم يستديران فجأة ويتبادلان إطلاق النار. وقد ظلت المبارزة بالمسدس شائعة في الولايات المتحدة الأميركية حتى منتصف القرن التاسع عشر. وفي عام 1801 حرمت ولاية تنيسي المبارزة, وتبعتها ولايات أميركية أخرى, في حين حرمت في إنكلترا عام 1818

المجاهدة

في التصوف الإسلامي, إماتة الذات أو قهرها تطهيرا للنفس وارتفاعا بها فوق إغراءات العالم المادي. والصوفيون يذهبون إلى القول بأن مجاهدة النفس أسمى من الجهاد نفسه, ومن أجل ذلك يطلقون عليها اسم <الجهاد الأكبر> في حين يطلقون على القتال في سبيل الله, أي على الجهاد, اسم <الجهاد الأصغر>. وأيا ما كان, فإن المجاهدة تعتبر إحدى المهام الرئيسية التي يتعين على الصوفي أداؤها خلال رحلته الهادفة إلى الاتحاد بالله. وهذا ما يفسر صومه فترات متطاولة, وعزوفه عن مباهج الحياة ومتارفها, ومشاركته في حلقات الذكر التي يردد فيها اسم الله تعالى على نحو موصول. ويطلق مصطلح <المجاهدة> أيضا على الجهد الذي يبذله الصوفي في محاولته التقدم من مرحلة إلى أخرى (أو من <مقام> إلى آخر) على درب <المشاهدة> (را.)

المجيئيون

مجموعة من الفرق البروتستانتية الأميركية التي تؤمن بأن مجيء المسيح ثانية ونهاية العالم الحاضر أمسيا قريبين. يعتبر وليم ميلر (1782 - 1849) مؤسس أقدم فرقة من فرق المجيئيين (را. ميلر, وليم). والمجيئيون يبنون معتقداتهم على التفسير الحرفي للكتاب المقدس, ويقولون بضرورة الامتناع عن العمل يوم السبت

المدراش

عند اليهود, مجموعة التفاسير التقليدية للتوراة. يرجح الباحثون أنها وضعت في ما بين عام 100 قبل الميلاد وعام 200 للميلاد. واللفظة عبرية الأصل, ومعناها <الشرح> أو <التفسير>

المراثي, مراثي إرميا

سفر من أسفار <العهد القديم> من الكتاب المقدس. يتألف من خمس قصائد كلها تفجع على بيت المقدس بعد أن دمرها البابليون عام 586 قبل الميلاد. ينسب إلى النبي اليهودي إرميا, ولكن المؤرخين يشكون في صحة هذه النسبة
GO BACK

المرجئة

فرقة إسلامية نشأت بعيد مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان (عام 656م). وانقسم المسلمين شيعا متناحرة (خوارج وشيعة وأمويين) يكفر بعضها بعضا وقد حاول المرجئة أن يسالموا هذه الشيع جميعا فقالوا إنها كلها مؤمنة, وإن الأصل في الدين الإيمان; أما المحاسبة على الذنوب والآثام, مهما كبرت, فينبغي أن ترجأ (أي تؤجل) إلى يوم الحساب, يوم يكون الحكم لله وحده

المزامير; سفر المزامير

سفر من أسفار <العهد القديم> من الكتاب المقدس. يتألف من مئة وخمسين نشيدا وترنيمة منسوبة إلى النبي داود. ولكن الباحثين يشكون في نسبة كثير منها إليه, ويدهبون إلى القول إن الكتاب وضع في فترة متطاولة تمتد من القرن العاشر إلى القرن الرابع قبل الميلاد. وسفر المزامير يحتل مقاما رفيعا في صلوات الكنائس النصرانية

المسايفة

مبارزة بالسيف راجت يوم كان الناس يعمدون إلى حل نزاعاتهم الشخصية من طريق المبارزة ثم أصبحت رياضة في حوالي منتصف القرن الثامن عشر, وهي اليوم إحدى الألعاب التي تشتمل عليها برامج المهرجانات الأولمبية. يستخدم <المسايفون>, في هذه الرياضة, سيوفا خاصة طويلة, رفيعة, ويتحجبون بأقنعة مصنوعة من أسلاك معدنية متشابكة, ويرتدون ملابس ضيقة. يحاول المسايف أن يمس خصمه بالسيف, مجرد مس - وهذا هو الفرق بين المبارزة والمسايفة - في <منطقة الهدف> التي تمتد من العنق إلى الفخذ. ويعتبر فائزا, في مباريات الرجال, من مس خصمه بالسيف خمس مرات, وتعتبر فائزة, في مباريات النساء, من مست منافستها أربع مرات فقط. ويسجل اللمسات أربعة من المحكمين. وكثيرا ما يستعان في هذا التسجيل بجهاز كهربائي خاص

المشاهدة; الشهود

(في التصوف الإسلامي, رؤية وجه الله ذي الجلال من طريق القلب. وإنما يتعين على الصوفي أن يجتاز مراحل كثيرة قبل أن ينتهي إلى حال <المشاهدة>, علما بأن هذه الحال لا تنال بالعمل أو بالمجاهدة وقهر الذات (را. المجاهدة) بل بنور يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده. ومن هنا كان على الصوفي أن يناضل من أجل تطهير ذاته وبلوغ حالة <القرب> (أي الاقتراب من الله) ثم ينتظر في كثير من الصبر والأناة أن ينعم الله عليه بهذه المنحة السنية. وأيا ما كان, فالمشاهدة هي نقيض <الحجاب> وفيه تمتنع على الصوفي رؤية وجه الله, وهذا الامتناع هو عندهم أقسى ما يمكن أن ينزل بالصوفي من ضروب العقاب. والواقع أن الصوفيين يعتبرون فوزهم بالمشاهدة بداية الحياة الحقيقية. يؤكد ذلك ما روي من أن أبا يزيد البسطامي سئل وهو في الرابعة والسبعين عن سنه فقال: <أربع سنوات>. حتى إذا طلب إليه أن يوضح ذلك أجاب بقوله إن هذا العالم قد حجب عنه وجه الله طوال سبعين عاما وإن وجهه تعالى تجلى له منذ أربع سنوات ليس غير

المشنا

الجزء الأول, والأساسي, من التلمود Talmud (الجزء الثاني هو الجمارة). يشمل عددا من تفاسير التوراة الشفهية التي جمعت حوالي عام 200 للميلاد. واللفظة عبرية الأصل معناها <التعليم بالإعادة والتكرار>

المعتزلة

فرقة إسلامية ازدهرت في البصرة وبغداد ما بين القرن الثامن والقرن العاشر للميلاد. يعتبر واصل بن عطاء (699 - 749م). تلميذ الحسن البصري, مؤسسها الأول. قالت بأن صاحب الكبيرة (أي الإثم الكبير) ليس بالمؤمن وليس بالكافر ولكنه منزلة بين المنزلتين, وبأن القرآن الكريم ليس أزليا بل مخلوق, وبأن الإنسان مخير لا مسير وبأن إرادته حرة فهو يعمل ما يشاء ويترك ما يشاء وإلا فلا معنى لأن يعذعب أو يثاب. وقد أعجب الخليفة المأمون ب- <الاعتزال> فجعله عقيدة الدولة الرسمية (عام 827م)

المعجزة

هي الحادثة التي تتعارض ظاهريا مع نواميس الطبيعة أو قوانينها والتي لا يمكن تعليلها إلا بالقول إنها النتيجة المباشرة للتدخل الإلهي, أو النتيجة الحتمية لعمل بعض من النواميس أو القوانين التي لا تزال أفهام البشر عاجزة عن فهمها. وفي الإمكان القول إن الناس على اختلاف أديانهم, ومنذ أن كانت هذه الأديان, قد آمنوا بالمعجزات ونسبوها إلى الأنبياء والقديسين ومن إليهم. ومن ذلك مثلا سير المسيح على الماء, وإبراؤه المرضى, وإعادته الحياة إلى الموتى. أما الرسول محمد عليه السلام فيعتقد المسلمون أن معجزته الكبرى بلاغية وعقلية, وإن هذه المعجزة هي القرآن الكريم نفسه. وجدير بالذكر أن الشمس كسفت يوم وفاة إبراهيم, ابن الرسول, فرأى المسلمون في ذلك معجزة وقالوا إنها انكسفت لموته, فما كان منه صلوات الله عليه إلا أن خطبهم فقال: <إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تخسفان لموت أحد ولا لحياته, فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله بالصلاة>

المعمدانيون

فرقة مسيحية بروتستانتية أنشأها في أمستردام (عام 1609) القس الإنكليزي جون سميث. والمعمدانيون يمارسون العماد بطريقة الغمر (أو التغطيس) في الماء المقدس, ويقولون بأن هذا الطقس الديني يجب أن لا يجرى إلا بعد أن يبلغ الطفل سنا تمكنه من فهم مغزاه. ويبلغ عدد المعمدانيين اليوم نحوا من 28,000,000 نسمة تعيش الكثرة الكاثرة منهم في الولايات المتحدة الأميركية

» معلومات عامه مهمة ( القانون )
» معلومات عامه مهمة (اقتصاد ومال )
» معلومات عامه مهمة (آلآت وأختراعات)
» معلومات عامه عن الفراشات
» معلومات مهمة